編者按﹕許多著名預言流傳了千百年，講得非常準，但「預知未來」可能嗎﹖ 我們將與讀者一道慢慢地走近預言，一起推敲。
是否杜撰？
講到這裏，我們談一個重要的話題。就是有很多人讀了前面的預言，覺得說得確實很準，真不可思議，這個《推背圖》是不是後人杜撰的﹖
「預言」普遍存在這樣一個特點：似乎只有事發以後，才一目瞭然。而在事前，「預言」總給人一種「似是而非」的感覺，似乎存心不讓人知道得太明白。
所以，「預言」常採用暗喻、同音、拆字；甚至五行、八卦術語，這對從小就學白話文的現代人來說就更難以解析。
從一定程度上講，我們現代中國人的思想跟真正的傳統文化已經割裂了。西方的文化傳統遠沒有中國那般博大精深，但西方人在許多方面更珍惜他們的歷史，試圖從中汲取智慧。
很多我們認為不值一提的傳統思想，平心而論西方還沒有呢！許多人們不理解的問題，歷史都已經給出了答案，就看我們願不願意突破思想框框，靜下來想一想。
有很多人對《推背圖》進行解釋，影響後人最大的還是金聖嘆的註解。金聖嘆是明末清初的人，目睹了明、清朝代的更替。剛才我們不是解了關於清朝建立的第三十三象嗎﹖這對於金聖嘆來說是當代歷史，因此他解得很清楚。
讓我們再來看一看他對三十三象是怎麼說的。
「此象乃滿清入關之徵。反客為主，殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟！遼、金而後胡人，兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」
《推背圖》從三十四象起，已是金聖嘆身後之事了。在他有生之年沒有看到符合預言內容的事發生，因而在解這一象時他說﹕
「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣！此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」
水災？兵戎？天災？第三十四象究竟講了些甚麼？讓我們來看一看。
第三十四象 丁酉
讖曰
頭有髮 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰
太平又見血花飛
五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾見夢全非
其實對後人而言，這是講得十分清楚的一象。文字一目掃去，對歷史和預言有感覺的人會脫口而出，這是講「太平天國」！
「頭有髮」指太平天國的民眾留長髮，但不按滿清規定結辮，他們被稱為「長毛」。
「衣怕白」喻指太平天國中，執白旗的北王韋昌輝屠殺了東王楊秀清和他的全家及部下和士兵二萬多人。
「五色章成裹外衣」：此句意指太平天國以五色旗為標誌，又以諸多綱領而聞名，包括《原道救世訓》《原道醒世訓》《原道覺世訓》《天朝田畝制度》和《資政新篇》等。
「洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。」
「中原曾見」指曾國藩在湖南組成湘軍。此句意指洪秀全的太平天國最終敗於曾國藩的湘軍手下。
雖然預言講得清楚，但是在事情發生以前，不論怎麼猜，也只能是水災、兵戎、天災之類。據說歷史上因為《推背圖》預言得太準了，當政者有意打亂了順序。但從文字上看，第三十五象是講第二次鴉片戰爭英法聯軍入侵北京，咸豐帝逃經熱河的歷史事件。
第三十六象描述的是「辛酉政變」及其後兩宮太后垂簾聽政的歷史事件。
第三十七象就是清朝的結束。
第三十七象 庚子
讖曰
漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共
頌曰
水清終有竭
倒戈逢八月
海內竟無王
半凶還半吉
公元1911年10月10日（宣統三年八月），武昌起義爆發，開始了推翻清王朝統治的「辛亥革命」。公元1912年2月12日，清朝宣統帝被迫宣布退位，清朝亡。從此中原陷入軍閥割據混戰時期。
「漢水茫茫，不統繼統。」
「漢水」指武昌。此句意指「武昌起義」後，軍閥割據的局面取代了原本統一的「宣統帝」末清王朝。
「南北不分，和衷與共。」
意指全國上下，共渡艱難。
「水清終有竭，倒戈逢八月。」
「倒戈」意指「武昌起義」是清朝湖北新軍工程第八營中的革命黨人倒戈而起。此句喻指發生在「宣統三年八月的武昌起義」滅亡了清王朝。
「海內竟無王，半凶還半吉。」
「半凶還半吉」隱一「袁」字，意指袁世凱。此句意指清亡後軍閥割據，沒有王帥，在此狀況下袁世凱數次奪權篡位。
圖中一首級出水，喻指「武昌起義」導致清朝滅亡：有袁（圓）為首。◇（待續）
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