「八遯」展風骨 太極真人隱遯精神之傳遞

戴逵，字安道，東晉譙國人。少年時就博學，「好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫」。可謂是多才多藝，當時人都對他驚歎不已。當時的晉朝宗室武陵王司馬晞，聽說戴逵的才藝，派人邀請戴逵。戴逵一點也不客氣，當即打破琴弦，正色說道：「戴安道我不做王侯門下的伶人。」司馬晞非常憤怒，只好請他的哥哥戴述代替他。

晉武帝也屢次徵召戴逵，他就逃到吳地。戴逵一生結交名士，如：郗超、劉炎、謝安、王徽之等等。他不僅書畫甚佳，又善刻鑄佛像，是東晉時代的頂級藝術家。而他隱逸不仕的精神與多才多藝的成就，為當時朝野名流所敬重。

盧鴻，又名盧鴻一，字浩然，又作顥然，唐代范陽人。他時常隱居嵩山。唐玄宗開元初年，屢次徵召入朝，他都不赴。開元六年，盧鴻決定入朝，覲見唐玄宗，但是不行跪拜禮。宰相派人問他，為何對皇帝不行禮？他回答：「臣聞老君言，禮者，忠信之所薄，不足可依。山臣鴻一敢以忠信奉見。」

盧鴻的意思是：「我聽說太上老君講道時闡明，『禮』的出現，會讓忠信的行為淪為澆薄，以後會有大亂。所以，『禮』不足以作為依靠，我盧鴻作為一位山臣小民，願意以『忠信』來勇敢地奉獻覲見皇上。」

唐玄宗聽說後，非常敬佩，另外設宴賞賜盧鴻。唐玄宗想繼續給盧鴻賜官授爵，盧鴻完全謝絕，又回山中隱居。後來，盧鴻開闢學廬，授徒數百人。盧鴻也以書畫聞名，據說其山水畫《草堂圖》堪比王維的手筆。

軒轅集，唐武宗與唐宣宗時期人，隱居在羅浮山。著名詩人皮日休、陸龜蒙、李洞都為軒轅集寫過寄贈詩。唐宣宗大中十二年，羅浮山人軒轅集被召入皇宮。唐宣宗直接問道：「先生如此長壽，可否有長生之道傳授給朕？」軒轅集說道：「徹聲色，去滋味，哀樂如一，德施周給，自然與天地合德，日月齊明，何必別求長生也。」

意思是說：「屏去對聲色和滋味的各種慾望，心情保持平和，不過度哀傷與歡樂，德澤他人，施惠周邊，自然而然就會像天地一樣的品德，像日月一樣的光明，又何必尋求長生不老之術呢？」

大中十三年春，軒轅集堅決要離開皇宮，前往羅浮山繼續隱修。唐宣宗不得已放行，臨行前只好再問他：「朕擁有天下，還能夠得到多少年？」軒轅集就取筆寫「四十」兩個字。古人寫字是豎排的，軒轅集寫到下面「十」字時，在豎筆收尾的時候，筆畫往上挑得高高，好像這個「十」字要跑到「四」字的上面。不久，唐宣宗駕崩，在大中十四年二月入葬。人們才驚覺，軒轅集的預言是說唐宣宗在位虛年為十四年。

林逋，字君復，宋代杭州錢塘人。他性格恬淡好古，不趨榮利，在杭州西湖的孤山結廬隱居。他不仕、不娶，與梅花、仙鶴作伴，世稱為「梅妻鶴子」。他不僅詩詞寫作多有奇句，風格「澄浹峭特」，而且擅長書畫。為人稱頌的名句有：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」（《林和靖集‧山園小梅》）朝廷屢次徵召他皆不赴。他去世後，宋仁宗賜諡號「和靖」，後人稱他為「林和靖先生」。

陳摶，字圖南，五代亳州真源人。年輕時他就精通經史，有過目不忘的本領。後來遇到談吐不凡的高尚之人，就決意隱居修行，先後去了武當山和少華山。

五代時期，後周皇帝周世宗聽聞陳摶修道名聲，派人送他到皇宮中，一留就留他一個多月。周世宗問他傳授黃白煉金長生之術。陳摶答道：「陛下是四海之主，應當以治理國家天下為念，為何要留意這些黃白之事呢？」周世宗聽了也不責備，給陳摶封官厚賞，陳摶依舊回山隱修。

宋太宗太平興國年間，陳摶有幾次前往朝廷皇宮。當時宰相宋琪問道：「先生得玄默修養之道，可以教人乎？」

陳摶回答道：「陳摶乃是山野之人，沒有方術可傳。現今聖上博達古今，深究治亂，是一個明君。你們君臣正要協心同德，振興國家，化治天下，如此勤懇力行，就是非常好的修煉了。」

宰相宋琪聽說後，稱善不已，匯報給宋太宗。宋太宗因此更加敬重陳摶，下詔賜號「希夷先生」，並留陳摶在皇宮中數月，與之談道論經，然後放陳摶回山修行。

後來，陳摶時常隱居華山，開門授徒，將中華「易學」體系傳播到人世間，使得有宋一朝，開闢燦爛易道之學，孕育諸多易學大儒。

張三丰總結說：「從古稱眞人者，必須外達眞氣，內涵眞心，入有眞操，出有眞守，實之而得。夫眞道，棄世而不戀世，避人而不見人，不為勢利所覊勒，不以黃白欺世主……由漢迄宋，其間明元機者，如吾尊崇之八遯，淸風峻節，或逃名、或卻聘、或功成勇退、或世衰遯藏，其懷眞不露，奚常以長生藥衒朝廷哉？」（《自題〈勅封通微顯化眞人誥命〉後跋》）