台灣最高領導人以過境理由踏足美國，其實不算是新鮮的事。當年李登輝去到美國，還差不多說到要激化台海導彈危機。去年美國眾議院議長佩洛西破天荒率團踏足台灣，中共的外交部發言人及胡錫進那類戰狼，還作出威脅，說不排除解放軍會放導彈把佩洛西的專機打下來，最後又是如何？中共空炮放完一輪之後，只是進一步暴露打壓台灣的意圖，對國際社會的威嚇也只會帶來反效果，最終反成為了民進黨的政治資本，成為了實質台獨的理由。
如果歷史有所謂「永劫式的政治錯誤」，那站在中共的角度來說，一再在台灣領導人過境去外國訪問時進行聲討，其實從來都沒有產生過有意義的效果。但打爛仔交的特點就是這樣，無論對手如何反應，總之就一定要調子越放越高。問題是如果永遠都是這樣虎頭蛇尾，這樣子的放空炮究竟是暴露了誰的窩囊？
自從中共正式取代了中華民國的聯合國席位之後，便一直以「中國的唯一合法政治代表」自居。其所謂要代表的「中國人」，除了在其政治鐵蹄下中國大陸的中國民眾之外，還包括台灣那二千多萬被定義了的中國人，當然也包括了中共腦海中「普天之下莫非王臣」的海外中國僑民了。但這種說法及自詡正統，幾十年來一直都有爭議，對台灣就特別是如此。
如果從地緣政治及歷史來看，台灣與中國大陸隔著一個台灣海峽，在歷史上與中土的聯繫一向都不強。甚至可以說，過去千多年的歷史，台灣只是與琉球一樣，對中土來說是個外夷之地。
滿清入侵及推翻明朝的過程中，被大明的遺民、南明政權的捍衛者、及把漢民族看作中土正朔的人士頑抗，造成了一段鄭成功父子據台抵抗滿清的歷史。滿清平息了鄭氏父子的反抗之後，成為「華夏中土政權唯一合法代表」的滿清外族皇朝，才開始在台灣島上實施直接管治，也開啟了所謂台灣是中國的領土這個說法。
即是說，「台灣是中國領土」這個說法，是由一個被視為外族的政權開啟的。這個被視為外族的封建王朝，代表漢人對一個從來不屬於漢族之地進行管治，造成的結果是令那個地方被今天的這個政權視為歷史上都是漢族的歷史神聖領土。這個複雜的說法，其實充滿了荒謬性。今天中共所說，「台灣自古以來都是中華民族神聖不可侵犯的領土」之說，其實是充滿了刻意編造的謬誤的。
正因如此，當滿清在風雨飄搖的日子，對內則面對以興漢為旗號的革命份子，對外則面對列強入侵及來自各方面的壓力時，滿清王朝最不介意放棄的就是台灣。
著名的國學大師陳寅恪的岳父唐景崧，便是滿清王朝在台灣省的最後一任巡撫。唐景崧早於甲午戰爭之前的1891年，已經被任命到台灣出任布政司，甲午戰爭前夕，擢升為署理台灣巡撫。到甲午戰爭失利，中日訂立《馬關條約》，台灣被割讓予日本。唐景崧初期不接受，還發起搞台獨，發表了一份《台灣民主國獨立宣言》，率領台灣軍民抵抗日本的管治，還被軍民推舉為抗日政權「台灣民主國」的總統。
事實上，當時的台灣民眾，特別是在台灣島東面及東南面，面對太平洋聚居的幾十個原居民族群，本來就不是漢人，但在島上已經生活了很多個世代，早在滿清管治台灣之前，他們已經世世代代在台灣島上生活，他們才算是台灣島原本的主人。對於他們來說，滿清政權也好，日本政權也好，其實都是外來政權，誰人管治，根本對他們來說沒有分別。結果唐景崧抗日失利，還被滿清皇朝下召命令要放棄台灣內渡。滿清王朝為甚麼沒有追究唐景崧搞台獨？因為滿清政權心知肚明，台灣根本就不是中國自古以來的領土。
另一個足以折射華夏中土政權如何看待台灣的人物，就是丘逢甲，即今天香港特區政府商務及經濟發展局局長丘應樺的祖父。丘逢甲是客家人，他祖父那一代才舉家移居台灣。因為出生於台灣，丘逢甲一直以台灣籍自居。滿清割讓台灣予日本之後，丘逢甲拒絕接受，支持唐景崧，還成為「台灣民主國」的副總統兼團練使。台灣抗日失敗之後，丘逢甲無法頑抗，唯有內渡福建，最終在廣東生活，繼續呼籲抗日，希望得到滿清政府支持光復台灣，但基本上得不到呼應，就連要推翻滿清的各路革命人馬，都沒有把台灣放在心上。丘逢甲最終也在辛亥革命成功之後幾個月鬱鬱而終。
這些都說明了一點，台灣對於中土政權來說，不論是漢人政權，還是外族政權，從來都不是所謂的神聖領土。但歷史發展有其偶然性，二戰之後日本不得不放棄在台灣的管治，為幾年之後敗亡的國民黨蔣介石政權提供了一個可以說是順手而來的避難之地，也令台灣成為國共鬥爭及兩黨正朔之爭的具體地標。
被驅逐至台灣的國民黨政府就說要鞏固台灣這個根據地，從而光復大陸；解放了大陸的中共政權，就說要光復台灣以實現其大一統事業。突然之間，兩個敵對政黨的生命線中，便有了台灣這個原本是外夷之地了。
蔣介石領導下的國民黨去到台灣之後曾經幹下的罪行，可以說是罄竹難書；盤踞中國大陸的共產黨，幾十年來在中國大陸進行的種種罪惡，也是無所遁形。大半個世紀以來，對於台灣本土的原居民族群，對於在滿清時代已經移居台灣的大清遺民來說，他們之中有幾多會以漢族中心主義的眼光來看待自己的身份？幾經辛苦才建立起起來的民主政體，令台灣人民真正對國家事務有發言權和參與權，有幾多人會認為中共所講的大一統有吸引力？
中共不斷宣傳的那套偽民族主義，只有在意識封閉及沒有思想自由的社會才有市場。對於台灣民眾來說，如果能夠乘著同文同種之便，可以在龐大的中國市場分一杯羹，那當然最好。但如果這種經濟套利要以放棄個人的自由及國家的自主為代價，有幾多人會接受？這個問題的答案其實顯而易見，只要看看過去多年台灣各種傳媒機構及學術機構進行的民意調查便很清楚。中共口裏所說的「統一符合絕大部份台灣愛國同胞的願望」這個說法，只是另一個中共式的謊言而已。
謊言可以繼續講，事實上台灣已經成為一個獨立的政治實體，在社會發展、政治發展及社群的人文質素各方面，與中共管治下的大陸已經越行越遠。中共所說的統一大業已經越來越沒有說服力。正因如此，剩下來中共可以做的，就只有打壓。
上世紀70年代，香港的前途問題還未提出之前，中共已經提出以「一個國家、兩種制度」的方式來統一台灣。中共高層，革命元老後人身份的廖承志，曾經親自寫信給在台灣的領導人蔣經國，希望動之以情，說甚麼「計利當計天下利，求名應求萬世名」，但偏偏中共表現出來的，就只是以一黨之私利，不惜犧牲台灣的民主及經濟發展。至於所謂「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」更就是變成了笑話。中共這幾十年來所做的一切，目標就是要不斷打壓台灣的活動空間，要矮化台灣的民主發展成績，要否定台灣人民已經具備了的獨立政治品格。稱兄道弟說同胞，都只是政治策略，挑動仇恨及以權勢來壓伏台灣人，才是真正的意圖。
如果在香港的主權問題上的作為來說，經過一個國際協議，煞有介事地制定了一份《基本法》，又作出了豪情壯語的承諾，到頭來令香港人普遍接受了主權移交這個安排之後，最終還是搞到要否定一切，令所謂港獨由虛變實，由少數人的妄想變成今天更普遍的訴求，那台灣有越來越強的獨立傾向又有甚麼出奇？
隨著台灣解除黨禁、報禁及戒嚴軍管，被壓抑了的民主訴求便高速爆發，蔣經國總算能夠順應社會發展的規律，放棄一黨之私。到了今天，台灣已經成為國際機構評級認定為民主水平最高的地區之一。而隨著台灣民主水平的提升，台灣本土的獨立意識已經無以壓抑。中共現在還在販賣的那一套，只顯得比阿嬤的紮腳布還要臭。◇
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