【千古英雄人物】堯·舜·禹 第四章 順天意帝堯禪舜 (二)

（接上期）

婚後舜帶著堯的兩個女兒，住到媯河邊的家中。舜還像以前一樣侍奉父母，友愛弟弟、妹妹，更加恭謹。堯的兩位女兒，也沒有傲慢之心，克盡婦道。

看到舜如此顯榮，舜的父母又是妒忌，又是惱怒。象則想著霸佔這些財物。他們三人又想加害舜。於是心生一計，讓舜修理糧倉，從下面放火燒倉。這天舜帶了兩個斗笠，火起時，舜雙手各持一個斗笠，飛下糧倉，安然離去。

一計不成又生一計，他們讓舜清理水井，等舜深入井底時，他們立刻把土石往井中填，帝堯二女授舜百龍衣，舜穿百龍衣，鑿一橫穴而出，逃脫此難。

事後，舜仍然像以前一樣侍奉父母，友愛弟妹。由於舜的孝心至誠，終於使父母醒悟，象也逐漸改邪歸正。

歷經從政的考驗

經過考察，堯見舜居家和處世一切表現確是一位賢者，於是堯命舜任司徒之職，考驗他處理天下大事的能力。

先是頒施五典：帝堯命舜代理司徒之職，首先實施的是推行五典教化，謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德。舜推行五典教化，卓有成效，民眾都能自覺遵守，天下安寧、百姓和睦。

二是，堯任命舜為司空，總理天下政務，管理百官。舜把各種複雜棘手的事情都處理得井井有條，百官樂從。

三是讓舜接待四方諸侯，四門穆穆。舜將這項工作幹得莊重、肅敬，合乎禮儀。

四是派舜到各地巡視，考察洪水情況。在山野叢林大川草澤之中，氣候異常，隨時有狂風暴雨，弄不好就會迷失方向，還有毒蛇猛獸侵襲的危險。

一天，舜等一干人來到人跡罕至的森林中，先是遇到了狼群，眾人驚恐。舜走上前，群狼都轉身竄向林中而去。之後又遇到了三隻猛虎，雄虎看見眾人，大吼一聲，大家更是心驚，舜向前對猛虎說道：「我們奉天子之命，到此地考察洪水，要拯救萬民，不料遇到了你。你趕快回入洞中，不得在此阻礙大路，恐嚇行人。」雄虎領了雌虎，銜了小虎，轉身離開。事後帝堯聽聞此情景說道：「那不是天神呵護，就是誠感萬物。」舜在暴風雷雨中，不失態，不迷失，在各種複雜多變的情況中都能保持冷靜，從容鎮定，妥善處理一切問題。

右：堯奉天命，以其仁慈博愛推赤心於天下，德被蒼生。左：禹治水土，以定九州，從此天地合數，宇宙有序，建立天地運行新秩序，最終完成了神州的創立過程。（大紀元合成圖）

創辦教育功垂萬世

據記載，堯、舜時已有了專門的教育機構，可以說是學校的雛形。

《禮記‧王制》說：「有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。」《禮記‧明堂位》說：「米廩，有虞氏之庠也。」米廩指古代的糧倉。庠，是養老的地方。堯、舜時將糧倉作為養老的地方。

老人中有朝臣、有平民，將朝臣中的老者養在上庠，將平民中的老者養在下庠。他們都是歷盡世事、頗有經驗的人。於是，便將孩童召集於此，請這些長者為之傳授知識和經驗。如此一來，米廩也好，庠也罷，就兼而有了兩種用項，即養老的作用未變，又增加了傳授知識的功能，古代的專門學校就這麼誕生了。

到西周基本上仍沿襲堯、舜時期的養老和教育方式。

通過推行五典教化，倡導「九德」，開辦教育，舜奠定了以道德為核心的傳統文化，《史記》說：「天下明德，皆自虞舜始。」孝於親，忠於君，惠於民，天下為公，舜為中華民族樹起了一座傳統道德豐碑。

虞舜攝政

經過歷練和考驗，堯認為舜仁慈有德、有智慧、有才能，可以把天下傳授給他。

舜推讓說自己的德行還不夠，堅辭不肯。這時，堯年事已高，也需要有人協助他。大司農等建議舜暫作為「太尉」攝政。「太尉」中「尉」字的意思，是自上安下的意思，希望他能夠安定萬民。

現河圖虞舜受禪

據《竹書紀年》：堯在帝位七十年，鳳凰在庭，硃草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動則風生，食物寒而不臭，名曰「箑脯」。帝堯認為歸功於舜，將以天下禪之。於是堯乃沐浴齋戒，修壇場於河、洛，虔誠禱告上天，選擇吉日，率舜等升首山，以求得神的開示。

堯、舜等登首山，在河洛之濱，帝堯一行看見五位老者在遊玩。老翁個個龐眉皓首，衣冠異於常人，神態舉止不凡。他們興高采烈，一邊舞蹈，一邊歌唱。只見一老者高聲唱道：「河圖將來，特來告帝以期。」第二位老者接唱道：「河圖將來，特來告帝以謀。」第三位老者接唱道：「河圖將來，特來告帝以圖。」第四位老者高聲接唱道：「河圖將來，特來告帝以符。」第五位老者高聲接唱道：「龍馬含甲，龜背洛書，白玉為檢，赤泥封口。」相謂曰：「河圖將來告帝以期，知我者重瞳黃姚。」五老唱畢，倏地化為五顆流星，毫光熠熠，劃向天際，其方位正是昴宿的宮度。現在河南省商丘市虞城縣西南有五老山。

帝堯君臣很吃驚，帝堯問舜：「這五老說你知道，他們究竟是甚麼神靈呢？」

舜道：「臣昨天夜裏仰觀星象，發現天空中金木水火土五星突然不見，好生奇怪，原來他們一起下凡來此遊玩。依臣看來，這五位老翁定是五星之精所化。」

帝堯道：「他們說河圖要來，想必在此河中有神奇的事要發生。」於是帝堯率群臣齋戒沐浴，命太史在翠媯河畔擇日築壇，並擇定行禮之期在二月辛丑日昧旦。◇（待續）