【重溫經典——《三百千千》】中國人的姓名字號（一）

俗語說：大丈夫行不改姓，坐不改名，姓名對中國人來說，是極其重要的，然而何以有姓，很可能並沒有多少人知道其來源。人人都有姓，認為這是自古已然的事，其實姓，尤其是後秦以後的姓，是經過演變而來的，跟先秦時代有很大的差異。

姓的來源

姓，中國人的姓，特別是漢人的姓，從漢字結構來看，是「女」跟「生」所構成，可見在遠古時代確實有過母系社會，所以在古文獻上所見到先秦時代的姓，幾乎都有女字旁，像姬、姚、姒、媯、妊、姜、嬴、妃、嫪等。

至於姓的由來，大致上有兩種說法，其一說，認為姓是源於生長的地方地理特徵，作為姓。

據《國語‧晉語》認為，黃帝系統的姬姓的始祖居住在姬水之濱，所以以姬為姓；而炎帝系統的姜姓，則是居於姜水。這種說法，當然有其道理，何況也舉得出實例，應該是可以相信的。

另一種說法，則是近代民族學、社會學、文化學興起後，經過科學的驗證，認為人類姓的來源，是由於初民的圖騰（Totem）崇拜。

所謂圖騰，原是南美洲土著的語言，他們認為他們的祖先是由某一種動物、植物或其它自然現象變化而來的，因此對這種動物、植物或自然現象，加以崇拜，自然而然地就以之為自己部落的代表了，所謂部落的代表，也就是部落的姓了。

這種現象不僅目前世界各地的土著民族有，從文獻上考察，中國古代也有這種情形，所以說姓來自圖騰，也是有相當的道理，本文不作歷史學、人類學的考證，以上兩種說法都有道理，也都可以留供參考。

不管姓是來自哪一種說法，最初只有女子有姓，這是不爭的事實。不過人類的歷史文化，總是不停的演化（注意，只是演化，不是演進。今未必勝於古，古也未必勝於今，只是不同而已），當人類因為採集生活逐漸無法供應足夠的糧食時，必須捕殺較大型、兇猛的動物以果腹，這時就需要有力氣的男人了，也因此逐漸脫離母系社會，而由男人當家作主，於是父系社會出現了。

既然父系社會出現，可以捕殺或豢養更多動物，或者已經進入初期的農業社會，可以獲得更多的農作物，既然糧食不缺，於是人口大量繁殖。原有的姓已經不夠使用了，於是對所繁衍的子孫，以各種方式給了他們一個代表，這就是所謂的「氏」，如氏出現的時代，已經晚三代（夏、商、周）了。

人類經過幾十萬年甚或更久時間的演化，已經發現近親繁殖，每每產生畸形的後代，為了避免近親互為婚配，姓跟氏就起了區隔、識別的作用，而氏是從姓分離出來的。在上古時代，只有貴族才有姓，貴族的後代則有氏，一般平民是沒有姓或氏的，所以古代所謂百姓，還是指貴族，一般平民只被稱為「黔首」、「黎民」。

到了春秋戰國時代，由於諸侯之間互相兼併的情形，非常激烈，許多諸侯貴族由於「國家」（註1）滅絕，淪落為平民。於是許多這種的平民，都有自己的氏（就是我們現在所了解的姓），許多沒有姓的平民，也都起而效尤，給自己起了一個姓。

春秋戰國時代的姓，其實都是之前的氏。所以上古時代的姓，像媯、嬴、姒、嫪、妊等，在今天幾乎都不見了。

據《國語》卷十《晉語四‧文公》裏說：

黃帝之子共傳二十五人，得姓的有十四人，這十二個姓是姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、佶、擐、依等。

春秋時代的大約有二十一個，明末清初顧炎武在《日知錄》裏認為：

「言姓者，本於五帝。見於《春秋》者得二十有二。」

這二十二個姓是：媯、姒、子、姬、風、嬴、己、任、姞、祁、羋（音篾或米）、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等，如果從西周銅器銘文上看，當時的姓也沒有超過三十個，無論怎麼認定，在先秦時代，姓都不會太多，所以能夠統有「百姓」，毫無疑問的就是泱泱大國了。

但是時至近現代，中國境內見於文獻的姓有五千六百六十二個，其中單姓有三千四百八十四個，複姓有二千零三十二個，三字姓一百四十六個；這五千六百六十二個姓中，還不包括四字姓，以及邊疆少數民族移居內地，以漢字音譯維吾爾、蒙古、哈薩克、烏茲別克……語音的姓，這樣看來，中國人的姓至少有七八千個之多，那麼這些究竟是怎麼產生的呢？

如果要很詳細地加以耙梳整理，本身就可以寫成一部專書，我們只能作個約略的分析，春秋戰國之後，中國人得姓（其實都只是古時的氏）的情形，約有以下十幾種情形：