中共對基督教的打壓與迫害

中共在對所有人的迫害中，對於基督徒的迫害有一個特殊的地方。雖然對於共產黨來說，所有正教都是它的敵人，然而基督教的源頭是《聖經》中驅逐懲戒撒旦的上帝，這對於撒旦的僕人共產黨來說，更有一番特別的意義。

對於基督徒來說，共產主義在人民中強迫宣揚的進化論謊言：「人是從猴子進化來的」，是一種最大的褻瀆神。神州大地淪陷後，基督徒即刻陷入了信仰上的嚴酷考驗。

紅色「新中國」成立，被集體綁架的古國人民被強迫灌輸荒誕的馬克思主義偽歷史。1950年初，中小學教師們被迫集體學習馬克思主義的「社會發展史」。發展史的第一部份是「從猿到人」。

我們可以想見，對於基督徒來說，這是一次靈魂的衝擊。從此，關在鐵幕後的古國人民被強迫拋棄創造論，接受人是由猴子變成的這一邪說。

對於基督徒來說，這一拋棄信仰的過程也是痛苦的自我分裂的過程。此後，共產中國的基督徒必須在自己信奉的神與馬列主義之間做出抉擇。他們必須做出痛苦的犧牲。

這是一種慢性的精神謀殺，也是共產黨迫害教徒最大的殺手鐧。在摧毀教堂寺院的同時，它撕裂信徒的靈魂，把信仰從他們心中暴力式的撕開來。這一精神上的撕裂，勝過千萬廟宇教堂被敲毀在信徒心靈上造成的痛苦。

下面這段經典式的話出自於《2001年中國宗教迫害真相調查委員會報告》：

人民對共產黨的認識是分三個階段來完成的：1949年前為「日夜盼望階段」；1949年至1989年為「逐步認識、恐懼觀望階段」；「六四」以後至今為「徹底絕望，怨聲載道階段」。

而共產黨對人民的政策策略也可分為三個階段：1949年以前為「拉攏利誘階段」；1949至1989為「關門魚肉馴服階段」；「六四」以後至今為「公開魚肉決戰階段」。

半個多世紀以來廣大的宗教信徒就是在這樣一個長期奉行國家恐怖主義的暴政下走著悲壯的信仰之路。

在共產黨員威脅懲罰基督徒時，他們使用的稱呼是「你們這些信神的人」。他們的威脅是：「看你還敢不敢信神。」信神的人與他們站立在對立面，直接衝擊著這些不信神的人荒漠的心靈。因此把神從信徒心中移除就成了共產黨迫害基督教的核心手段。

由於千千萬萬基督徒金子一般的虔信，無神論統治者的手段十分狡猾；隨著時間的過去，這許多手段變得非理性而絕望。

地下特工牧師隊伍

中共對基督教的迫害不僅僅是關閉、拆毀教堂，還包括強迫信徒簽署不再信教的悔過書。在迫害宗教的早期，共產黨更利用教徒內部來摧毀分化教會。這種內部的分化最難抵擋，也是共產黨好使的武器。

五十年代初期，共產黨扶植基督教界上層的親共派信徒如吳耀宗等人，與滲透入各級基督教機構的大量宗教官員裏應外合，成立了基督教「兩會」：中國基督教協會（CCC）和中國基督教三自愛國運動委員會（TSPM）。

兩會（尤其是三自愛國教會）對於日後的基督教起到了不可估量的破壞作用。

共產黨另一個慣用的伎倆是欺騙。它把這撒旦的手腕耍得爐火純青，更在黨員身份的欺騙上煞費苦心。共產黨特務遍布全球，他們打入各國各界各層，七十年前顛覆了中華民國，現在正在朝顛覆美國前進。而在迫害宗教上，它採用了同樣的伎倆。

「兩會」的主要負責人都是黨員，包括三自愛國運動（自治、自養、自傳）發起人吳耀宗。這些人披著牧養的外表在教會活動，甚至穿上牧師的白衣踏上講台宣教，實際上卻是黨的馬前卒，他們真實的身份就是共產黨的地下工作者。

中共大規模利用基督教從事地下黨活動，基督教青年會是其重要掩體。閻寶航、吳耀宗、丁光訓、李儲文、趙復三等人以宗教身份推行三自愛國運動，以消滅宗教為己任。

其中在1950年代和1960年代曾任基督教牧師的李儲文受中共特務頭子周恩來的直接指派，透過昆明基督教青年會吸收西南學者（如聞一多），並吸引英美外交官，甚至美國飛虎隊員與毛會面。

當他的黨員身份在文革時因被紅衛兵批鬥而不得不曝光，基督教人士感到十分震驚。這說明了這些「牧師特務」在執行任務時十分謹慎，長久地矇蔽了身邊的信徒。

1951年，「新中國」組織全國基督教全體教牧人員學習愛國主義教育，對之進行思想改造，要教徒擺脫西方教會的枷鎖。運動中，大力詆毀基督教是西方帝國主義的殖民工具，企圖摧毀基督徒對基督教的信任。三自愛國運動是一場滅教運動，不但關閉了全國絕大部份的教堂，並從內部腐蝕基督徒的信念。

「三自愛國運動」要求民間教會加入官方的「三自教會」，當時中國基督教家庭教會領袖之一袁相忱，自立教會的代表人王明道等人拒絕加入，被以「反革命罪」判處無期徒刑。

殉道者的受難

文革時期神父遭受批鬥。（公有領域）

在思想上的大清理之後，無神論者開始了毫不含糊的行動。抓捕、批鬥、毒打、屠殺信徒和傳道人、搜查燒燬《聖經》、查封聚會所、在短時間內關閉全國教堂。在中共歷次的政治運動中，在批鬥會和刑場的槍聲中，成千上萬的聖徒殉道。

基督徒被定為反革命，「帝國主義忠誠的走狗」、「大敵人」，不少基督徒自殺。到處都有激烈的「武鬥」，死屍躺了一地。在全國各地城市、農村，基督教徒幾乎都遭受了殘酷的批鬥，身、心、靈嚴重受創。

文革中，「三自」也遭受了殘酷的批鬥和逼迫。有的被摧殘至死，有的基督徒精神錯亂或自戕；也有的為自保而叛教，甚或成為猶大。三自愛國運動中不可一世的人，在文革中成了被批鬥的人。吳耀宗的兒子回憶：「我父親害了很多基督徒；我們鬥人，也被人鬥，說起來是血淋淋的！」

文革中，紅衛兵不但佔領教堂，更將教堂內的《聖經》、讚美詩、宗教書刊焚燒，或送到造紙廠打漿化掉。桌子、凳子、鋼琴、風琴，或被佔用，或不知去向，教堂裏的十字架、神像、器具被搗毀，禮拜堂牆上貼滿了怵目驚心的標語、大字報。

在廈門，紅衛兵將所收集的《聖經》及屬靈書籍堆在廣場上焚燒，並讓信徒跪在焚燒的《聖經》周圍。

在這些教堂和基督教聖物的摧毀之外，文革中，基督徒肉體的受難可歌可泣。

廣州有一位牧師被紅衛兵拉去公審，要他當眾說「打倒上帝」，他拒絕，紅衛兵把燒紅的鐵盒烙在他頭上。有一對夫婦被捆綁，紅衛兵剃光他們的頭髮，把槍口對準二人的胸膛。他們四個兒女站在一細長的板上，問他們信耶穌還是毛，孩子們回答要信耶穌，他們便將大錘打下去，孩子一一倒下去。11歲的大兒子一直與紅衛兵頂嘴，被拉到外面打到牙齒脫落、血管破裂，傷重不治。

浙北有一位徐長老，紅衛兵把一塊寫著「反動份子基督徒」沉重的大木板用細鐵絲掛在他頸項上。鐵絲割入肉裏，血一滴一滴流下來。在這種痛苦中，這位長老以禱告來忍受一切。