2020年4⽉，時為哈佛⼤學訪問學者的陳海濤先⽣在媒體上以實名鄭重發表了退黨宣⾔，退出中共所屬的⼀切組織。⽽後，⾯對中共在國際國內的⼀系列暴⾏，從事藝術史研究的陳海濤⼜在媒體上撰⽂多篇，並參與網絡集會發⾔，從歷史與⼈⽂的⻆度抨擊中共的暴政，將中共政權的特徵概括為「嗜⾎拜⾦」，呼籲⼈們認清中共的邪惡，協⼒瓦解中共。在接受新唐⼈與⼤紀元採訪時，陳海濤談到了他覺醒的⼼路歷程。

問：您是敦煌研究院的研究員，⽬前在美國哈佛做訪問學者。請問是甚麼原因或者甚麼經歷，促使你決定要退出中共的⼀切組織？

我的覺醒和我的家庭，我的成長以及我的思考，還有來美國之後所見所聞，都有著密切的關係。我的⺟親是⼀位法輪⼤法的修煉者，她得法有20多年。在中共迫害法輪功這樣⼀個⿊暗的歷史時刻，她和千千萬萬的⼤法弟⼦⼀樣，站出來講真相，受到了殘酷的迫害。她曾經兩度被關押勞教長達兩年之久。她的遭遇給我們家庭，給我的成長留下了很⼤的陰影。也促使我去思考，去體驗中國的政治現實和中國的未來。

因為在國內我無法獲得很多真實的、系統的歷史與現實的信息，所以我也無從去系統地思考我的疑問，去反思造成我家庭不幸的根本原因。但是來到美國之後，通過媒體與網絡，與⼤法弟⼦的接觸，我開始有機會⽐較多的了解了中共的歷史，它的暴政，它對於中國⼈⺠所製造的惡業。⾃2019年以來，世界局勢、中國局勢⼀系列劇烈的變化，使得中共的殘暴的⾯⽬更加鮮明地展現在世⼈⾯前。在新疆的集中營，將數百萬新疆的普通百姓⻑期拘禁奴役；在⾹港的反送中運動中，以⿊社會的⼿段，對⼿無⼨鐵的⾹港市⺠殘酷鎮壓。在2020年初的新冠（中共病毒）疫情當中，中共⼜以刻意掩蓋欺騙，使得病毒擴散延燒到了全世界。

這⼀切都讓我對中共統治的殘暴⿊暗有了⼀種更真切的認知。⽽且我意識到它不僅只發⽣在歷史上，亦絕⾮是⼀種偶然的現象，它是中共有系統有組織的「初⼼」，只要中共繼續存在，這種暴政就會越演越烈。所以這也就促使我下定決⼼，滿懷著憤慨，同時抱著對歷史必然性的認知，決定宣誓退出中共所屬的⼀切組織。

問：實名三退就意味著你可能會失去國內的⼯作和⼀切待遇，如果回國還可能⾯臨被中共抓捕或者其它難以預料的事，你如何⾯對這些問題？

我曾存有顧慮，中共在中國無處不在的監視與強權，對每⼀個⼈都是具有危險性的。但恰如⼀位中國問題專家所⾔：「在中國，有同情⼼，有能⼒的⼈希望有空間在體制內做出改變，但到了某個時刻，你會開始相信，無論你（在體制內）做甚麼都無法阻⽌嚴重的不公」。當年我⺟親挺身⽽出去講真相的時候，我其實⾮常地不理解，我覺得她是在以卵擊⽯，我甚⾄覺得和她⼀樣，不顧個⼈安危去講真相的那些⼤法弟⼦，也都是在以卵擊⽯。

可是從2019年⾹港的反送中運動給我⼀種很⼤的震撼與啟發，我看到那麼多⾹港的普通市⺠，為了捍衛他們的⾃由與尊嚴，也是挺身⽽出，去⾯對如此殘暴的強權。⽽他們的反抗⼜是如此地卓有成效，既有⾹港本地的市⺠的運動，同時⼜有⾹港的⺠主⼈⼠在國際上⾮常⾼效地溝通和呼籲，在媒體上發聲。

他們在很短的時間內就形成了國際上對於中共的惡⾏的譴責和暴⾏的清晰的認知，對於國際局勢風向的轉變起到了重要的作⽤。從這個時刻，我再回望我母親當年的⾏動，還有那些千千萬萬的法輪功的學員，挺身⽽出，奮不顧身地⾏動，我覺得她們的犧牲實際上是有著深遠的價值和意義的。時⾄今⽇，其實每⼀個中國⼤地上的善良的⼈們，無論他是否看到真相，其實我們都沒有退路。

如果我們看歷史，會發現在歷史上有許許多多的例證，如基督教在成為⼀個世界性的宗教之前，受到了羅馬帝國長達幾百年的迫害，但是這些基督教的信仰者們，在不斷地抗爭，同時在不斷地與公眾進⾏溝通，來講解他的教義，所以，最終得以改變了整個世界宗教的⾛向，改變了⻄⽅的精神世界，這個故事在今天也在發⽣著。同時，我們也看到在現實中，中共由過去殘暴的極權主義，到今天藉助⾼科技的⼿段，還有經濟總量的加持，成為更為精緻與危險的極權主義和獨裁主義，中共對⾃身獨裁與暴政的⼒量更加⾃信滿滿。對抗它的難度變得更加⼤，更需要每⼀個⼈能夠不顧及⾃身的既得利益和安穩，能夠挺身⽽出，攜⼿共進，瓦解中共，才能為整個⼈類未來爭取⼀個良好的秩序。如果⾃由世界像當年去綏靖希特拉⼀樣，去綏靖今天的中國共產黨，容忍它不斷地膨脹發展，還希望安安穩穩地與中共進⾏⽣意的往來，推杯換盞，那麼等待著我們的將是中共的統治⽅式滲透到我們世界的每⼀個⻆落。說到底還是我們的孩⼦們，他們將失去我們今天所珍視的⼀切的寶貴的東⻄，⽂化、⾃由與愛。

⾯對中共的邪惡，信仰界的王怡，知識界的許章潤，法律界的⾼智晟，體制內理論界的蔡霞，商界的任志強，還有千千萬萬的⼈們都做出了相似的選擇。因為我們只有直⾯中共的暴政，直⾯中共給予我們的壓迫，闡述真相，瓦解中共，我們才能獲得希望，尤其是為我們的下⼀代贏取希望。如果我們今⽇苟且安穩以避禍，未來我們如何⾯對我們被繼續奴役的孩⼦們？所以，我也會結合我的專業，去努⼒闡明真相，加⼊時代覺醒的⼤潮。

問：想請你談談你對中國傳統⽂化的看法，以及中共如何破壞傳統⽂化？

以我所研究的敦煌⽂化為例，我覺得她是充滿了神蹟，可以說是⼀個奇蹟。試想在千年以前，我們的先輩們，出於對信仰的追求，出於⼈類⾯向無限未來的各種可能性的探求，也就是絲綢之路上的⽂化藝術和商業的交通往來，在敦煌來營建這樣⼀個信仰的空間。以慈悲、智慧、堅忍的⼼靈去探討⼈與⼈，⼈與⾃然，⼈與宇宙之間這種永恆和現實的關係，直到今天還給予我們很多的啟發和觸動。⽽且我覺得最為神奇的就是在如此動盪、充滿戰亂的歷史中，敦煌⽯窟卻能夠倖存下來，她向我們揭示了⼀代⼜⼀代的⼈們是如何去珍視並且呵護我們最寶貴的這樣⼀種⽂化的傳承，也就是對於美，對於信仰的熱愛與忠誠。

中國⽂化在近百年以來是遭遇了巨⼤的變局，但是變局中實際上蘊含著希望。很多古⽼的⽂化，通過和世界⽂明的借鑑，融⼊普世價值，往往能能煥發新⽣。

但是在中國⼤陸，在中共建政以來的這幾⼗年，中國⽂化⼀再遭遇巨⼤的挫折和毀滅，我們都知道中共執政的特點就是四個字：嗜⾎拜⾦。中共在建政前後，通過⼀系列的運動，例如⼟地改⾰，將中國的鄉紳社會的基礎瓦解，變成了⼀個暴⼒⾰命式的原⼦化的社會基礎，以暴⼒、貧窮為榮，將過去的這樣⼀個溫良恭儉的⽂化傳統，連根拔起。這就直接導致了後來的三年⼤饑荒，數千萬⼈飢餓致死。然後引發了中共權鬥，繼發了⽂化⼤⾰命，⼜使得數百萬中國⼈流離失所，死於⾮命，無數的家庭分崩離析，整個中國⽂化中的基礎「仁義禮智信」這樣⼀種⼈的倫常，親情，友情全部都被破碎，被背離。中國傳統的信仰、⽂化、藝術被系統性的毀滅。中共直到今天依然不允許討論⽂⾰，更遑論去反思⽂⾰，所以中國實際上⾄今依然沒有⾛出⽂⾰，那麼中國⽂化的重建也就是遙遙無期。

在⽂⾰後期，中共暴虐低能的執政將中國推向了崩潰的邊緣，所以它⼜通過⼀系列的躍進來延續它的執政的合法性，⽐如說使中國成為世界⼯廠等，這就展開了它拜⾦的特質，對於中國⽂化的根基，也有著同樣巨⼤的破壞作⽤，這個相信⼤家都可以感同身受。除去這幾⼗年中顯著的環境惡化，中共保護傘下的有組織的⽂物盜竊，古蹟的拆建破壞，遠甚於⽂⾰期間。⽽社會財富的增⻑，沒有增益⺠⽣，⽽是⽤於專制極權的加強。在根本上，錢穆先⽣所描述的中國⽂化中那種恬淡⾼遠的狀態，那種能夠將很長的時間，很多的精⼒投注在⼀件有意義的事情，⼀件長遠的功在千秋的事情當中，這種信念，堅韌，都在中共所造成的「閉眼摸錢」的現實中被瓦解了。教育、科研、醫療等等需要全情投⼊，慈⼼以待的⾏業全⾯淪陷。⼀件美好的東⻄，⼀個珍貴的⽂化⼀旦被破碎，重建它將是⼀個極其艱難漫長的過程。

中共對於中國傳統⽂化和價值的破壞，不是⼀個局部性的，偶然性，⽽是根本性和系統性的，這是中華⽂明的深重悲劇。⽽只有中共的瓦解退場，中華⽂明才有可能重⽣。#

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