在遙遠的古代，工匠們是如何將沉重的巨石運上險峰，又如何把它們砌成全長300多米的穩固城牆呢？這些問題難以解答，如今的我們，只能站在大頂之上，驚嘆著這件敬獻給神的傑作。
2月，成祖降下諭旨，囑咐提調官員：「今工已告成完，特用敕爾常用巡視，遇宮觀有滲漏處，隨即修理。」作為玄武化身的帝王，成祖對武當的關注並未隨工事的結束而終止。此後，武當道人的欽選與供養，道派的戒律與管理，皆是他一一過問的要事。成祖更下諭示，後輩子孫即帝位，必須祭告玄武神，將國家崇祀玄武、信奉道教的傳統傳承下去。
鼎建石坊 治世玄嶽名世
或許，大修武當、振興道教是成祖心中最重要的使命，在武當宮觀竣工的那年8月，這位「永樂帝」也安然闔上了雙眼。但他留給武當的，是整個明朝的，幾乎每位帝王敬奉的無上尊榮。
明朝是個謹遵祖訓的時代，自成祖之後，歷代每位明帝即位，果然皆派專使趕赴武當山致祭。由於成祖奠定了大嶽武當在帝國的特殊地位，幾乎每位皇帝也都會發佈修繕武當宮觀的敕命，其言辭更是驚人的一致：「但遇宮觀有滲漏損壞之處，隨即修理；溝渠路道有淤塞不通之處，隨即整治。」因而，武當宮殿於明朝200多年來完美如初，這是在其他朝代未曾有過的全盛。
80多年後，國祚傳至第11位皇帝朱厚熜，歷史更習慣尊稱他「世宗」或「嘉靖帝」。在即位的第31年（公元1552年），他特意撥款白銀近十萬兩，敕令重修武當各處神宮仙館，並在入山朝拜的第一道山口修築一座石坊，賜額「治世玄嶽」。這座道教門洞式建築，成祖大修武當之後的一大創舉，它意味著武當的道教信仰，有著安民興國的力量。
武當石坊 如仙境分別天凡界
與金殿相似，石坊的每塊構件皆以青石雕鑿，借鑒木質建築的榫卯結構拼接而成，極為緊密牢固。鑄件上更以純熟的圓雕、透雕等傳統技法鏤刻出祥雲、神龍、仙鶴、神仙等圖樣，令石坊不僅有渾厚古樸的氣勢，更具飛動飄渺之仙韻。後來的人們，視石坊為武當仙境中凡界與仙界的分界處。香客、信士若朝山進香，無論富貴貧賤，至此必須卸轎下馬，洗心入靜，虔誠敬神。
世宗本是藩王 自幼與武當接緣
那麼，是甚麼力量促使世宗大規模修繕武當，並立下這樣一座莊嚴的石坊呢？世宗本是偏安湖北安陸州的一位藩王，皇位於他只是遙遠得不敢奢望的幻想。然而一個偶然的機緣，其堂兄明武宗於盛年突然駕崩，且未留下子嗣，他便以外籍藩王的身份匆匆即位。明人尚玄，藩地有與玄武道場相距咫尺，世宗自幼年年便隨父母入武當拜祭。玄武大帝在他的心中，有種類似於血脈相連的親近感。
在位45年，世宗便屢次為武當發佈詔書諭令，關注著武當的一切事物，成為明代皇帝中為一座神山降旨最多的皇帝。他遙承成祖遺風，推崇道教、崇祀玄武至極，不僅為明朝開創中興盛景，更為武當命運帶來又一個銘刻史冊的輝煌。◇
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