【大鴻珍手記】移民家庭•孩子的教養

那年，家母正在與來交刺繡貨品的嬸嬸閒話家常，並談及子女難教的事情，家母說：慢慢來吧，唯有循循善誘，牽豬都要放緩索，若鋼針屈支釣，難矣！

嬸嬸走後，筆者問：「甚麼『牽豬放緩索』？『鋼針屈支釣』？」家母說：「這是潮州俗語，以前農村有養豬，要帶豬過場，同行時，豬若向前衝，手牽著的繩索，便要慢慢放鬆，不可跟豬鬥扯，否則，豬傷而人也會仆倒。在香港牽豬少見，但牽狗逛街也是一樣的！而小孩無知，提攜教養，不也是要小心呵護備至嗎？」

「啊！那麼『鋼針屈支釣』呢？」家母說：「『釣』在這裏非用作動詞，是名詞，即是釣魚的『魚鉤』。若硬要將一支鋼針屈成魚鉤，鋼針不單會斷截，甚至會傷手。繡花嬸嬸憂心兒子不聽教導，又愛胡鬧、搗蛋，無心向學，其夫責子心切，常為孩子管教問題而鬧得家嘈屋閉，煩惱非常！」

當年香港的兒童，大多生活在困苦中，唯比較起海內外很多地方，還算是幸福得多了。很多父母都是從大陸逃命走難來港的，每日為口奔馳及為一家人的生活而頻撲勞碌，與兒女共聚便疏離了，難免在溝通方面，出現了不少問題；首先，在語言方面，香港的走難家庭，來自內陸四方八面，不說外省，單以廣東省，便有七州八府六十四個縣市，各處鄉村各處例，觀念與鄉音又不同，人與人之間的相處，也常生矛盾摩擦，而香港更是華洋雜處，香港兒童有著一種無形的壓力，小時候隨父母說鄉下話，漸長或上學後便漸以粵語為母語（即所謂本地話），而父母鄉音難改，若溝通不好，自是距離漸遠，所以，兩代必須一同努力，避免出現「代溝」。近來移民潮又急高，為了家庭幸福及親子關係，這個問題，也要著實研究解決。

其次，嬰兒自瓜瓜墮地，如同一張白紙，不論「性善」與「性惡」，大多受環境影響，故孟母三遷而教導出聖人的故事，歷數千年而世代相傳，當然也有不少意志堅強，出污泥而不染者，受人敬重。

筆者小時候，曾經聽家父與賢長者們茶聚月旦，甲賢長者說：「內陸被馬列魔道入侵，要儘快叫子姪想辦法來港，否則，這一代的青少年沒得救了！」乙道：「唉！內陸如鐵幕封鎖，如何救呢？」丙接道：「不會這麼嚴重罷！青少年們眼見族毀及家破人亡，必定會心仇大恨。」甲賢長者道：「唉！不是的，還記得嗎？民初建國後，已廢除清朝箝制人民的惡例，如剪掉辮子，但一些根深柢固的老者，習慣了，依然揹著長長辮子沒剪，在祠堂外打掃，一些小孩見了，都在背後指指點點，並扮鬼臉恥笑，小孩無知，但當年政府沒有教小孩這樣，這是朝代問題，但現在內陸當權派系專教人互相批鬥的，子女、學生，鬥父母、鬥師長⋯⋯將會如何！」

古人有「易子而教」之說，即互相幫忙教導子女，謂一來可避免父子間產生衝突不快，及解釋一些因禮教而難於啟齒的問題。我國往昔族群而居，如戰前的大家庭，有謂「一子成道，九族升天」，如族中有特別聰明超卓的孩子被發現，必受族群的愛戴，叔伯嬸姆、姨母姑姑，大家都樂於指導，望長大成才，能振族興家。現今觀念不同，大多是小家庭，已不明所以然了。

記憶中，北宋王安石的一篇短文《傷仲永》，嘆息其當年聞知同邑有五歲神童，未入學已懂作詩、寫文，才華顯露，天資聰穎，人人讚賞。王安石為官後，途經是邑，想起神童應已十二歲了，命人帶來看看如何幫忙造就，令其試作詩，但不若前聞。至再次到此地時，問邑中人，「方仲永」應也廿歲了，現如何？邑人說，不過普通常人罷了！雖小時候，天賦聰慧，可惜生長在世代耕田家庭，其父每帶他外出拜訪，人們知其家貧，為免埋沒良才，總會給其金錢，資助買書本筆墨，著其給兒子供書教學，可惜，其父以為帶兒子外出便有錢可收，何需供學，就這樣便埋沒了天才。

每個人天生都各有其才能，只是要如何啟發潛能，及後天亦要鍥而不捨，努力學習。祈天下太平，人人能有機遇發揮。願明天會更好！