重溫經典——《三言》之《警世通言》 當我們算到自己的命不好時怎麼辦？

萬一自己是落在這少數不好的命時，怎麼辦？當然最上乘的方法就是修煉了，有些人沒能走入修煉之門，也可按照古人留下來的修心歌訣來修養自己。

在人世之中，好的命只是佔少數，平常一般的命佔大多數，不好的命也只是佔少數。萬一自己是落在這少數不好的命時，怎麼辦？當然最上乘的方法就是修煉了，因為唯有修煉才是真正能改變人的命運的唯一方法。人有慾望，有追求，就會被命運所束縛，所牽動；如能擺脫此物質的追求，就能減輕命運的束縛。

但有些人沒能走入修煉之門，也可按照古人留下來的修心歌訣來做，如能嚴格約束自己，也能達到化解災厄、減輕厄運的作用。例如：心好命不好，天地終有保。修心不聽命，造物終須報。救困與扶危，勝如做齋醮。命有五分強，心有十分好。心命兩修持，便是終身寶。

處世金言心命兩修終身寶

（pixabay）

明代著名文學家陳繼儒的《警世通言》，真是句句處世金言。

一生都是命安排，求甚麼？

今日不知明日事，愁其麼？

不禮爹娘禮鬼神，敬甚麼？

弟兄姊妹皆同氣，爭甚麼？

兒孫自有兒孫福，憂甚麼？

奴婢也是父母生，凌甚麼？

當官若不行方便，做甚麼？

公門裏面好修行，兇甚麼？

刀筆殺人終自殺，刁甚麼？

舉頭三尺有神明，欺甚麼？

文章自古無憑據，誇甚麼？

榮華富貴眼前花，傲甚麼？

他家富貴前生定，妒甚麼？

前世不修今受苦，怨甚麼？

豈可人無得運時，急甚麼？

人世難逢開口笑，苦甚麼？

補破遮寒暖即休，擺甚麼？

才過三寸成何物，饞甚麼？

得便宜處失便宜，貪甚麼？

死後一文將不去，慳甚麼？

前人田地後人收，佔甚麼？

聰明反被聰明誤，巧甚麼？

虛言折盡平生福，謊甚麼？

是非到底自分明，辯甚麼？

暗裏催君骨髓枯，淫甚麼？

嫖賭之人無下梢，耍甚麼？

治家勤儉勝求人，奢甚麼？

人爭閒氣一場空，惱甚麼？

惡人自有惡人磨，憎甚麼？

怨怨相報幾時休，結甚麼？

人生何處不相逢，狠甚麼？

世事真如一局棋。算甚麼？

誰人保得常無事，誚甚麼？

（*誚：音同「俏」，責怪之意）

穴在人心不在山，謀甚麼？

欺人是禍饒人福，強甚麼？

一旦無常萬事休，忙甚麼？

下面是《心命歌》：

心好命也好，富貴直到老。

心好命不好，天地終有保。

命好心不好，中途天折了。

心命俱不好，貧賤受煩惱。

心乃命之源，最要存公道。

命乃形之本，窮通難自料。

信命不修心，陰陽恐虛矯。

修心不聽命，造物終須報。

李廣誅降卒，封侯事虛杳。

宋祁救螻蟻，及第登科早。

善乃福之基，惡乃禍之兆。

陰德與陰功，存忠更存孝。

富貴有宿因，祝福人自召。

救困與扶危，勝如做齋醮。

天地有洪恩，日月無私照。

子孫受餘慶，祖宗延壽考。

我心與彼心，各欲致榮耀。

彼此一般心，何用相計較。

第一莫欺騙，第二莫奸狡。

萌心欲害人，鬼神暗中笑。

命有五分強，心有十分好。

心命兩修持，便是終身寶。

世之君子，苟能遵而行之，

必可化凶為吉。

又如果女人具有三從四德的賢惠，縱然犯了五刑十敗的面相，也不會有甚麼兇險。這是在許負《論女篇》中說的：

「女人的高貴在於動靜有恆，喜怒有所節制，平時不與人競爭，在苦難之中也沒有怨言，不淫蕩，不嫉妒，不輕浮，不暴躁，幽閒貞靜，這才是真正的塵世中的貴婦。」

有的女人手如柔荑，膚如凝脂，眼似蛾眉，巧笑美目，然而，如果性情不柔和，心性如熊，好嫉妒，那又有何可取之處呢？況且像醜女無鹽，她滿頭白髮，眼睛深陷，鼻孔仰露，長有喉結，並且凸胸折腰，到了四十歲了還沒有嫁出去。她穿著短布衣裳向齊王獻策，齊王說：「婦人貴在有德，有威儀，至於長相是否嬌媚，這並不重要。」於是，齊王納她為王后。

所以，談論婦女的性情，如果女人具有三從四德的賢惠，縱然犯了五刑十敗的面相，也不會有甚麼兇險。所謂四德，一是指婦德，女人要有德，不必有才有名；二是指婦工，女人要善家事，但不用精巧過人；三是指婦容，女人要容顏端莊，但是不必容貌出眾美麗；四是指婦言，女人說話要有分寸，不必口若懸河，伶牙俐齒。」見許負《論女篇》。