1967年8月13日，湖南道縣開始了歷時66天，針對「四類份子」（地主、富農、反革命、壞份子）及其子女的大規模屠殺。據統計，共死亡4,519人，其中被殺4,193人，被迫自殺326人，有一家9口人全部被殺。

受道縣事件影響，零陵地區（1995年改稱永州市）其餘10個縣也不同程度殺了人。全地區（包括道縣）文革期間被殺和自殺共9,093人，其中被殺7,696人，逼迫自殺1,397人；另外，致傷致殘2,146人。死亡人員按當時的階級成份劃分：四類份子3,576人，四類份子子女4,057人，貧下中農1,049人，其他成份411人。其中未成年人826人。被「誅九族」滅門的有117戶，被殺者，年紀最大的78歲，最小的10天。

這場殺戮是如何開始的?

對於道縣大屠殺，官方的資料稱，是因為當地的一個武器庫被搶，一個農民和一個工人被殺，所以開始了「人民」和「反革命」的血戰。

但《血的神話──公元1967年湖南道縣文革大屠殺紀實》的作者譚合成因被官派調查此事，得以接觸到道縣及其周圍大屠殺的機密資料，他本人又多次前往道縣採訪，發現被殺的9,000多人裏沒有一個人是「反革命」，沒有一個人參加過所謂的「反革命」活動。

據一些資料記載，文化大革命開始後，1967年，和其它縣市一樣，道縣也出現了觀點對立的造反派組織。一派稱毛澤東思想紅戰士聯合司令部，簡稱「紅聯」；另一派稱無產階級革命派鬥批改聯合指揮部，簡稱「革聯」。革聯「主要由青年學生、市民、手工業者、下層知識份子及少數幹部組成」，堅持反對當權的官僚階層；紅聯「則與當地新舊政權有不可分割的聯繫」，在全國奪權運動中參加了該縣的「一月奪權」，擁有該縣當權者和「幾乎整個鄉村政權及組織」的支持。

1967年8月3日至5日，縣抓革命促生產領導小組召開全縣各區的緊急會議。在8月5日下午召開的總結會議上，抓革命促生產領導小組副組長、縣委副書記熊炳恩作總結發言，稱階級敵人將要造反，指示：「要狠抓階級鬥爭這個綱，繃緊階級鬥爭這根弦，對於階級敵人的破壞活動，要嚴厲打擊；對於不服管制的四類份子，要組織群眾批判鬥爭，發動群眾專政；對罪大惡極的，要整理材料上報，依法懲辦，狠狠打擊。 」

8月8日至9日，「革聯」沖擊縣武裝部，砸爛了武器倉庫的大門，搶走全部槍支彈藥，後被稱為「八·八」搶槍事件。

8月13日，紅聯進攻道縣二中革聯總部，戰鬥失利，被打死2人，打傷多人。紅聯舉行抬屍遊行，高呼「血債要用血來還！」當天，縣委副書記熊炳恩對四馬橋的王甫昌、一區的武裝部長劉善厚、七區副區長宛禮甫，以及由縣里派去大坪舖的張望恥和其他各區的「貧下中農最高法院」的負責人說：「告訴下邊，一隊可以先殺一兩個。」

8月13日上午，壽雁公社召開各大隊幹部會議，決定除掉曾經當過軍統特務的「歷史反革命份子」朱勉。當晚，壽雁公社下壩大隊召集四類份子訓話會，趁機找岔將朱勉拖到山上打死。朱勉成為道縣大屠殺的第一個被害人。

四馬橋區楊家公社聞風而動，公社紅聯司令蔣文明召開會議，鄭家大隊黨支部委員、聯絡員鄭逢格第一個發言：「我們大隊地富活動很猖狂，已組織起來開了幾次秘密會了。歷史反革命鄭元讚的老婆鐘佩英，串聯一些地富子女，去寧遠參加了『湘江風雷』已領了兩個月工資了，還準備領槍回來，跟貧下中農作對。

鄭家大隊民兵營長鄭會久問：「像鐘佩英這號人，怎麼搞？」蔣文明毫不含糊地回答：「她甚麼時候起來暴動，就甚麼時候搞掉她！」接著，他們策劃了殺害鐘佩英的具體方案。

8月15日，鄭家大隊黨支部委員、聯絡員鄭逢格及鄭家大隊民兵營長鄭會久召集四類份子（包括子女）訓話會，會後將鐘佩英和她的兩個兒子，一個18歲，一個20歲，全部打死。從此以後殺人之風迅速蔓延。

大規模有組織殺人

楊家公社殺掉鐘佩英母子三人的消息很快傳開，全縣流傳起「四類份子要造反，先殺黨，後殺幹，貧下中農一掃光，中農殺一半，地富作骨幹」的謠言，加之在此期間有4個區搞出7個反革命組織，逼供出一個綱領，即「八月大組織，九月大暴動，十月大屠殺」，一時間氣氛十分緊張。

8月17日上午，蔣文明主持召開各大隊五巨頭會議，再一次高度讚揚了鄭家大隊貧下中農的革命行動。散會後，各大隊急起直追，先後召開社隊幹部會議，動員部署殺人，很快在合作、塘坪、早禾田、陳家、三角河等大隊殺了31人。

道縣事件中，區一級範圍內策劃部署殺人的共6個區，公社一級範圍內策劃部署殺人的共16個公社。期間，蚣壩區是道縣殺人最多的區，8天共殺1,054人，合計全區50人中就有1人被殺；該區所殺人佔全縣殺人總數的1/4強。該區從區到公社到大隊層層部署動員，分別召開了區委正副書記、「紅聯」司令、武裝部長、會計碰頭會，全區各公社負責人、武裝部長、群眾組織頭頭會議、各公社、大隊貫徹會議精神的各種會議。通過層層壓任務，殺人規模迅速擴大。例如8月22日該區小甲公社開始殺人，到了8月30日，小甲公社的13個大隊已有12個大隊殺了人。

殺人酬勞

道縣在大屠殺風潮中，兇手每殺一人，報酬是二三元或十斤穀，有的經濟寬裕的大隊每殺1人更獎賞5元，由大隊或公社開支。比如胡茂昌，一字不識，好吃懶做，手腳不乾淨，平時村里人就瞧不起他。殺人風起時，嚷著要去殺，為甚麼爭著去呢？因為殺人有補貼嘛！

殺人取樂

據《血的神話──公元1967年湖南道縣文革大屠殺紀實》書中記述，在殺人潮中，道縣成立了數以百計的「貧下中農最高（高級）法院，其殺人手段花樣百出，可歸納為10種：1、槍殺：包括步槍、獵槍、鳥銃、三眼炮等。2、刀殺：包括馬刀、大刀、柴刀、梭鏢等。3、沉水：沉潭和沉河，沉河又稱放排。4、炸死：又稱坐土飛機。5、丟岩洞：一般都輔以刀殺。6、活埋：基本上是埋在廢窖裏，故又稱下窖。7、棍棒打死：包括鋤頭、鐵耙、扁擔等。8、繩勒（包括勒死和吊死)。9、火燒（包括熏死）。10、摔死（主要用於未成年孩子）。

殺人者不滿足於把人處死，而是變換花樣，享受處死過程的快感和折磨的樂趣。

晚清著名書法家何紹基的一個三十多代子孫，被吊在樹上，挖破了肚皮，呼喊整整一個晚上，只求速死，沒有人理他，整整一個晚上，嚎叫，在樹上，就這麼血流疼死的。

道縣「紅聯」曾經把兩噸多的炸藥分發到下面的民兵組織手上，那種炸藥是用油紙包著的，形狀像一根扁的香腸，把雷管捆在裏面，他們把人捆在一起，用炸藥炸人，因為炸了以後血肉橫飛，非常「壯觀」，所以他們取個名字叫「仙女散花」。

殺人的同時還伴隨著抄沒財產、強姦妻女等暴行。一時間，屍體漂滿了瀟水。血腥之氣長久不散。

非派性殺人而是黨性殺人

譚合成說：當時文化革命中的思想，階級鬥爭的思想就是要「趕盡殺絕黑七類，永保江山萬代紅」，沒有理由，反正要殺。有很多人連雞都不敢殺，他可以殺人，因為他認為自己殺的不是人，是階級敵人，「你死我活，你不殺他，他要殺你。」

譚合成認為：這不是派性殺人，是黨的基層組織，組織動員貧、下、中農的一次對四類份子及其子女，有計劃地、滅絕性地仇殺，它是黨性殺人，是階級鬥爭、暴力革命理論發展到極致的一個必然結果。

為甚麼這麼說呢？因為所有的被殺對象，很少有參加文化革命和參加哪個派的，他們大部份人都是那些已經被打入另冊的人，是不能參加文化大革命的，在文化革命中只能老老實實，不能亂說亂動，而且他們確實也是老老實實，從未亂說亂動，很多人都是甚麼都不知道，人在家中就禍從天降，有些人在田裏勞動，剛剛回家就被抓，拉出去就殺了。

1985年春，道縣殺人事件調查組詢問一個殺人兇手的殺人動機，該凶手理直氣壯地回答：「他們是剝削過我們的階級敵人。」譚合成問：「他們的子女並沒有參加剝削呀？」「人在心不死，遲早要復辟的。毛主席說的哪裏會錯？」另一個兇手的回答是：「上頭要我殺我就殺，要是現在上頭又要我殺，我也會殺！」竟毫無愧疚之心。

在道縣大屠殺中，15,050人直接參與了殺戮，包括該縣一半的幹部和黨員。但只有54人因為他們的罪行而被判刑，另有948名黨員受到紀律處分。此外，每一個被殺的人，家屬只收到賠償150元，還不如豬的價錢。◇ 

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