以木杯作渡船 僧人杯渡在世間行神蹟

南北朝時有個僧人叫杯渡，也叫「杯度」，因為他常常乘著木杯渡水，所以得名。沒有人知道他的俗家名字。唐朝《酉陽雜俎》和梁朝《高僧傳》中記載了他行神蹟的故事。

與梁武帝的淵源

《酉陽雜俎》中說，有一年杯渡來到了南朝時的梁朝，篤信佛法的梁武帝召他入宮見面。杯渡進宮時，梁武帝正在下棋中，喊了一聲「殺」，宮中侍衛誤以為是皇帝下令殺人，就把杯渡殺了。

另有一個叫浮休子的人說，梁朝有位法師，德行高尚且有神通，梁武帝很敬重他。有一次下令傳召他，在法師進來時，武帝正與別人下棋，想要殺對方一個棋子，於是隨口說道：「殺！」身邊的臣子馬上下令將人帶出去殺了。等梁武帝下完棋想見法師時，臣子告訴他已經遵照聖命將他殺死了，而且法師在死前說：「我沒有罪。前世做和尚時，除草時不小心弄死了一條蚯蚓。皇帝前世正是那條蚯蚓，所以才有今天的報應。」這個故事說的是杯渡與梁武帝的淵源。

具有神足通

梁朝的《高僧傳》和明代的《神僧傳》記錄了更多杯渡的神異故事。

宋朝時，杯渡起初在冀州，彼時寄宿在一處人家。這個人家有一尊金像，是杯渡三年前寄放在其鄰居家後被其騙取的，杯渡遂將其取走離去。主人覺察後騎馬追趕，但無論怎樣加鞭，都趕不上在前邊緩緩而行的杯渡。到了河邊，杯渡放下背上的蘆圌（音「傳」，一種容器），從中拿出一個木杯，放入水中，然後蹬上飄然過河。眾人大驚失色。

之後，杯渡來到了京城。此時的杯渡看上去大約40歲左右，穿著一件破舊、幾乎不能蔽體的衲衣，說話顛三倒四，喜怒無常。有時在寒冷的冬天敲開冰水洗澡，有時在夏天晒太陽，有時光著腳在市井中閒逛。他全部的家當就是那隻蘆圌。

神奇的蘆圌

一天，杯渡閒逛到了延賢寺法意和尚處，法意專門給他準備了住房，他這才有了相對固定的住處。後來他決定順水去廣陵，但船家不肯搭載他。杯渡嘆道：「你我無緣，不必勉強。還是坐自家的船吧！」於是杯渡再次拿出木杯，順流而去。

到了北岸廣陵地界的一個村子時，正趕上一戶李姓人家舉行八關齋會。杯渡直接走了進去坐下，並將蘆圌放在屋子的中間。眾人見他形貌醜陋，皆無恭敬之心。

李家主人見蘆圌擋道，想將它搬到牆角，但好幾個人都沒有辦法舉起來。杯渡吃過飯後竟然提起蘆圌就走，還笑著說：「四天王將賜福給李家。」當時一個無賴告訴大家，他曾偷窺杯渡的蘆圌，看到裡面有四個幾寸長的小孩子，面目端正衣裳鮮潔。眾人這才明白原來杯渡是一位神僧。出來尋覓卻不知其所在了。

過了幾日，人們才在一棵樹下看見了杯渡。李家主人將其請回家中，日日供養。杯渡並不持齋，喝酒吃肉，與俗人無異。眾人送來的東西，杯渡有的接受、有的不接受。

當時兗州刺史劉興伯聽說了杯渡的神蹟後，派人邀請他，杯渡便背上蘆圌來見劉興伯。劉興伯讓十幾人去舉蘆圌，但蘆圌紋絲不動。再看裡面，只有一件破舊的衲衣和一木杯。劉興伯十分失望，問杯渡是怎麼回事，杯渡笑而不答。

巧施障眼法

在兗州待了幾天後，杯渡返回了李家。又住了二十餘日，杯渡在一天清晨起來，突然說：「我要一件袈裟，中午就要做好。」李家馬上置辦，到了中午還未做完。杯渡就說：「我出外走走。」到了晚上還沒有回來。

很快，全縣的人都聞到一種奇特的香味，覺得非常奇怪，就四處尋找杯渡。後來人們在北岩下發現了躺在破袈裟上的杯渡，他已然圓寂，頭前腳後皆生蓮花，極為鮮香。蓮花過了一個晚上就枯萎了。全縣人共同將其安葬。

一段時間後，有人從北邊來說：「看見杯渡背著蘆圌正去彭城。」人們打開棺材一看，發現裡面只有鞋襪而已。這就是修煉人的屍解之法。

杯渡後來到了彭城，遇見了深信佛法的黃欣。黃欣將其請到家中供養。雖然黃欣因家貧只能提供麥飯，但杯渡照樣吃得很香。這樣過了半年，他突然對黃欣說：「可準備蘆圌三十六枚，我要用。」黃欣說道：「家中只有十枚，其餘的恐怕沒有錢買。」杯渡讓其在房子中找，果然黃欣在家中找到了三十六枚，而且都已經從原來的破舊樣變成全新的了。

杯渡將這些蘆圌密封好，過了一會兒，讓黃欣打開，裡面裝的都是錢財和布帛，大概值一百萬。有明白的人說，這是杯渡分身到別處化緣得來回報給黃欣的，這是他的功德所致。過了一年，杯渡辭別黃欣離去。

五個杯渡

杯渡來到了松江，仍用木杯渡河，遊覽了會稽、剡縣，最後來到了天台山。待了數月後返回京師。杯渡行蹤不定，即使皇帝要召見，他也不理會。

南州陳家頗有衣食，杯渡就住在其家由其供養。陳家聽說都下也有一個杯渡，父子五人都不信，於是前往都下探看，果然同自家的杯渡一模一樣。陳家人給杯渡擺上蜜薑、刀子、熏陸香、手巾等，杯渡吃完了蜜薑，其它東西沒有動。父子五人懷疑是住在自己家中的杯渡，即留兩人在此守視，其餘三人還家。家中的杯渡還在，膝前亦有香、刀子等，只是沒有了蜜薑。杯渡笑著對陳家人說：「刀子鈍了，需要磨一磨。」陳家另外兩個人從都下回來，說杯渡已去了靈鷲寺。

不見此缽四千年

當時吳郡的朱靈期出使高麗回來，船順風飄泊九日，到了一洲邊。洲上有山，山十分高大。靈期帶人入山採薪，見有道路，便沿路告乞。行了十餘里聽見磬聲，聞到陣陣的香氣，於是稱佛禮拜。不一會兒，見到一座光彩絢麗的寺廟，又見到十餘個石人。靈期等行禮後返還。

走了一會兒，突然聽到唱經聲，循聲看去，原來是石人。靈期等慨嘆說這是聖僧，我們這樣的罪人不能得見。因此一起竭誠懺悔。再次前往寺廟，就見到了僧人。僧人為靈期等準備食物，雖然只是素菜，但香美不同於世間食物。靈期等叩頭行禮，乞求可以儘速還鄉的辦法。有一個僧人說：「這裡離京城二十餘萬里。不過，你們心意到了，就不用擔心走不快。」

僧人又問靈期是否知道杯渡，靈期說對他很熟悉。僧人指著北壁上的錫杖及缽說：「這裡就是杯渡的住處。請你將缽捎給他。」又寫了一封信，然後拿出一枝青竹杖，告訴靈期：「但擲此杖置舫前水中，閉船靜坐。不假勞力必令速至。」一個僧人將靈期等送到門口，告知離此七里就可坐船。靈期等按照僧人的指點，只用了三天就到了石頭城，竹杖也消失了。

等到船行至朱雀門，就見杯渡騎在一艘大船的船欄上，用大錘敲打，還說：「馬啊、馬啊！你為甚麼不走？」圍觀的人很多。靈期等在船上向杯渡行禮，杯渡大笑著說：「終於來了。」然後過來取了缽和信。信中所寫，旁人無人能識。杯渡還是大笑著說：「是讓我回去啊！」又將缽拋到空中接住，說：「我不見此缽四千年矣。」

杯渡後來又在齊諧處居住，亦多有神蹟。一種說法是他在宋朝的元嘉三年離世，而他在此後的梁朝出現，證明他的離世不過又是一個障眼法罷了。◇