孔子（西元前五五一年九月二十八日―西元前四七九年四月十一日），姓孔，名丘，字仲尼，生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。孔子是中國著名的思想家、教育家，他率領弟子周遊列國十四年。晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。
他宣導的仁、義、禮、智、信，奠定了中華文化的道德基礎。被後世尊稱為「萬世師表」、「至聖先師」。他的儒家思想對中國、東亞以及東南亞的道德文化，有着深遠的影響，給後世留下了做人的道德準則。
下面我們為大家整理了孔子教導世人的十條做人方法，僅供參考。
一：子曰：「學而時習之，不亦說乎？」
《論語》 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」。
孔子說：「學習並時常複習，不是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不理解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
如果人們能按照孔子的教導去做，那將是多麼美好的人類社會啊！
而現在，人們拋棄了傳統文化，自私自利，以損人利己為樂，人人自危，敗家毀國，這是人類在自我毀滅。
二： 子曰：「惡紫之奪朱也，……」
子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家也。」
孔子說：「厭惡用紫色取代正紅色，厭惡用鄭國的聲樂擾亂雅樂，厭惡用伶牙利齒、顛倒是非、混淆正邪，傾覆國家的人。」
色正、音正、言行正，這是君子之道。
而現在，社會上淫亂的圖片、萎靡之音、令人瘋狂的搖滾歌曲，充滿世界，敗壞人倫。
孔子所厭惡的全部在現實社會中表現。
三：「義利之辯」
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償。孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「子貢，你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富人少，窮人多。向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」
孔子的學生子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」
倡導人們做善事，就是為了利益去救人做好事，也是利民、利己、有利於國家的啊！
四：「道聽途說」
《論語》 子曰：「道聽而途說，德之棄也。」
孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。」
「道聽途說」是一種不道德的行為，而這種行為自古以來就存在着。
在現實生活中，有些人道聽途說，喜歡打聽別人的隱私，四處傳播，以此作為飯後茶餘的話題，損害他人，實乃卑鄙之小人也。
五：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」
《史記》記載：一日孔子乘着馬車來到一個地方，見有一孩子用土塊圍成了一座「城」，坐在裏面。孔子就問：「你看見馬車為甚麼不躲開呀？」那孩子回答：「人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？」孔子愣了一下，問：「你叫甚麼名字？」孩子答道：「我叫項橐。」孔子又問了項橐一連串的問題，項橐都能巧妙應答。
孔子覺得這孩子知識淵博，感嘆道：「真是後生可畏！我當拜你為師。」回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」
六：「巧言令色，鮮矣仁！」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
孔子說：「花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。」
在現實中，這種巧言令色，笑裏藏刀的人，他們沒有仁德，製造事端，禍亂社會，使人妻離子散，家破人亡，危害家國。
七： 「安貧樂道」
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」子曰：「君子憂道不憂貧。」
在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。
孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」
「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」
就是說公正仁義、勞動所得是正義之才，是可取之財。對於不符合道義的富貴榮華，孔子視之如天上的浮雲，堅決不予接受。
八：「發憤忘食，樂以忘憂」
孔子六十三歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國多年，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然豁達樂觀，完成自己來到世間的使命。
九：「予欲無言」
子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」
子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
孔子說：「我不想說話了。」
子貢說：「你如果不說話，那麼我們這些學生還傳述甚麼呢？」
孔子說：「天何嘗說話呢？四季照常運行，百物照樣生長。天說了甚麼話呢？」
人的善惡行為，上天、人間都在看着，當有人用心去實踐自己德行的修為，別人自然是會看到你的行為，何須要言語來做宣傳呢？
說着人話，做着惡行，貪污腐敗，奪財害命，危害國家，毀滅自己。
十：「君子成人之美，……」
《論語》子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
孔子說：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。
成人之美，積善成德，是君子所為；君子：人格高尚，受人尊敬。
成人之惡，積怨日多，便是小人。小人：人格卑鄙，遭人唾罵。
子曰：「己所不欲，毋施於人」
你自己不喜歡的物（事），不要施加給別人。
孔子教人以仁、義、禮、智、信的道德標準做人。待人真誠、樂於助人是他做人的準則。
孔子帶領弟子從魯國出發，向衛國、宋國、鄭國、陳國、齊國、趙國、楚國……傳授仁義道德的學說，推廣周禮三千，處處碰壁。各諸侯國的國君都忙於自己的私利，疲於爭鬥，任憑孔子把堯舜和周公的仁義講述的多麼美好，人們卻只關心自己眼下的利益。
孔子一生致力於恢復道德、禮儀。奠定中華文明的道德基礎，成就「萬世師表」。
後人稱讚孔子為「天下文官祖，歷代帝王師」。
～轉載自希望之聲◇
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