小私塾大文化——古代私學教育

與今人不同，古代私學在中國兩千多年的教育體系中佔有幾近主流的地位，其中最為普遍被古人採用的教育方式就是私塾。傳統私塾教育不僅在教學內容、教學方法、教育的社會效益等方面達到了當今中國社會教育所無法企及的高度，而且，傳統私塾教育在傳承中華正統文化方面功不可沒。

私學最早起源於春秋時代，孔子在山東曲阜興辦的私學被認為是早期的成功私學教育模式。私學是相對於官府辦的官學而言，從主辦者角度分，私學有義塾、專館和散館三種類型。

義塾俗稱義學，一般由鄉宗族所創，辦學經費來源主要靠族人無償支持，有時祠堂、廟宇的地租收入也可被族人用來辦義塾，教授的大多是貧家子弟，免費的，又可叫村塾、族塾、宗塾。這是三種類型中最為廣泛流行的一種。

專館是一家、數家、一村，甚或幾個村富裕庭戶單獨或聯手創辦的，供其子弟完成基礎教育的私塾，又稱坐館或家塾。

散館，是落第秀才、老童生（未考上秀才的）或鄉裏的文人塾師自辦的門館、教館、學館、書屋，是要收取一些學費的。

據《大戴禮記•保傅》：「古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。」推斷，古人8歲入學可能是常態。東漢王充、宋蘇東坡都是8歲入學。但唐朝醫學家孫思邈則是「7歲就學」，且能「日誦千餘言」（《舊唐書•孫思邈傳》）。明清時期，多為8至15歲入學。如果資質差一點，弱冠、而立者也有入小學的。

古代沒有中學。實行科舉制以後，尤其是在清朝，考試沒有年齡限制。私塾或官學讀完後，童試合格者為童生，乾隆年間廣東番禺99歲的王健仍為童生。童生經縣試、府試、院試合格後成為秀才，秀才經鄉試合格後為舉人，吳敬梓筆下的范進就是54歲中舉人。林則徐則20歲中舉人。舉人之後經會試成貢生，貢生經殿試合格便是進士及第。

說來說去，可能當今的讀者還是一頭霧水，這些不斷進階的文憑到底是甚麼水平？意大利傳教士利瑪竇做了個比較：「中國士大夫第一種學位與我們的學士學位相當，叫做秀才。第二種學位叫舉人，可以和我們的碩士相比。中國人的第三種學位叫做進士，相當於我們的博士學位。」按照利瑪竇的推論，童生可能相當於高中畢業，那童生之前的私塾就是初中和小學了。我們再來看看相當於初中和小學的私塾都學習些甚麼吧！

古代私塾都學習甚麼

私塾前期啟蒙，後期學經。最早的蒙學教材是周宣王時的《史籀篇》，發展到宋代，以《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》（統稱「三、百、千、弟」）最為源遠流長。據徐梓的《中國傳統蒙學書目（初稿）》記載，從周、秦、兩漢到民國，蒙學讀物多達1,300多種。

學經包括哪些內容？簡單地說就是十三經、史記、資治通鑑、詩詞歌賦、各類文選。經、史、子、集的精華部份全要背過。私塾學習的方式就是背誦原著。據南宋鄭畊老統計，十三經共計641,326字，而後面史學、詩詞、文論、文選也不下幾十萬字，整個私塾階段要熟讀、熟誦一百多萬字！今天的初中生能達到嗎？大學本科中文畢業也達不到啊！

此外，古時文人的標配是文武全才，琴、棋、書、畫樣樣來。書法、作文、唱歌、彈琴、跳舞、遊戲、武術、農耕、醫學、棋藝無所不學。

正心誠意 ——私塾教育的禮儀規範

古時私塾教育以儒學為主要內容。《大學》裏講：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。」古時的師道尊嚴，不只是尊師重教的體現，更是文化傳承的要求，所謂：「一日為師，終身為父。」古時父母送孩子求學要選吉日，穿戴規範整齊，步入學堂第一件事情要拜師。塾師應為德、才兼備者。家長送學生入學，要擇日、下聘書，向老師繳一些學費，備一些供品。

私塾在蒙養教育階段，學生要學習著衣、叉手、作揖、行路、視聽等行為規範。先生講課時，正襟危坐，學生依次授書（也叫上書），把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼。

古代私塾中，先生教學很嚴格，遇到頑劣的學生也會用戒尺打手心。明黃佐《泰泉鄉禮•鄉校》中規定：「無故而逃學一次，罰誦書二百遍；二次，加朴撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。」

因材施教一對一教授

古代的私塾教學模式，與今人相比較，非常地獨特，融合了當今東、西方教育的優點，又彰顯出自身明顯的特色。現代西方教學是多啟發式教學，國人現在是灌輸式填鴨式教學，應試型的。而私塾教育似乎超越了這兩者，它是注入式加個性化，在集體課堂裏實現了一對一教學。

古代學館班級設置是縱向混合的。蒙學館3到18歲都可在一個學堂裏，經學館8歲到知命（50歲）都可在一個學堂裏，就是各種層次不同水平的人在一個課堂上，少則十人，多則二三十人。一個學生一個書桌，或幾人合用一個大桌，先生不是在教室的最前方中間端坐著，而是坐在學堂的某個不是太明顯的位置，沒有粉筆和黑板。

這種課堂設置，決定了老師不可使用統一教材，而且老師的水平要相當高，幾乎是全科的，才能勝任教學任務。要想達到好的教學效果，先生只能用一對一的授課方式，而且要發揮學生的主動性才行，要想使課堂不混亂，光靠紀律是達不到的，更要靠先生的言傳身教、品德威儀。

先生不說是學富五車、才高八斗，也得是「胸中有丘壑」才能指導學生。學生學習第一步是授書，就是自己拿著經書，逐個到老師面前，翻開要學的那一頁，老師點出句讀，因古時教材沒有斷句。第二步，先生讀一遍，學生讀一遍，一般讀三到六遍。然後學生回到座位上自己讀，要求熟讀到背誦。第三步先生串講，對文字做一些訓詁，串講一下大意。

因為學生的每個人水準都不同，學習進度由學生自己決定，先生因材施教。有學生勤奮好學，資質聰明的，一天上書十次八次，背誦的內容就多一些，能背六七十句經書；差一點的背二三十句，日積月累，就是一個不小的數目啦！此外，學生還要學習書法，大小楷書、對對子，這些都是科舉八股文的基本功。