據說,禪宗六祖慧能因聽到《金剛經》中的一句話「應無所住,而生其心 」之後,豁然大悟。

那句話被翻譯成很多種版本,但我這樣理解:讓你的思想不再有任何執著。

想像一下,如果你擁有這樣的思想——不依賴、不強求事情按某一方向發展、不要求別人必須以某種方式行事。你會發現,所有的困難都迎刃而解。

心裏的不輕鬆 源自「執著」

如果有人的行事作風讓你感到不快,那是因為你執著於他們「必須按某種方式行事」。當他們沒有那樣做,你就會不舒服。

如果你不執著於別人的行為,那麼無論對方怎麼做,都不會撼動你。甚至,你會同情他們,因為你看到他們在這件事上,是不完善的。

當你遇上堵車,或者辦事時不巧排很長的隊,此時如果你期待現實發生扭轉(比如車道瞬間暢通、前面排隊的人都消失),那你就會備加苦惱。因為你執著於「事情應該這樣」,若「不這樣」,你就不喜歡。

當別人對你表示不滿,你可能會立刻做出保護自己的反應,或生氣地反擊。因為你執著並希望對方「以某種方式對待你」。

如果你放下那種執著,並不意味著對方不善的言行就變合理了,也不意味著你允許自己受辱。但你卻不會再生氣,你只需在必要的情況下,心平氣和地保護自己。同時,你可能會更加理解並寬容對方的不足。

任何難題都是由執著而引起的:被壓力壓得喘不過氣,拖延著不想做事,因一次爭吵而不再願意和對方往來,感到孤單、生氣、遇到好吃的就吃撐、亂花錢,等等。

放下執著的你 會怎麼對待問題

讓我們看看,當你放下執著的時候,在情感和處事方式上會有怎樣的改變:

假設,你有一個很愛的人,可他染上了毒癮。你很希望能幫他戒掉。但你心裏也被巨大的痛苦和壓力籠罩:你不知道該怎麼幫他才是最好的,你害怕他就這樣一條路走到黑,你甚至不知道自己能不能幫得了他。

這種壓力和痛苦,就是由你的執著引起的——你希望他那樣做、希望事情有那樣的結果。你想要去愛,但在愛的同時,你對事情的執著讓你痛苦。

而他會染上毒癮,也是因為執著。他因為執著而感到煩悶、感覺自己陷入了困境,他想要逃避困境,轉而向毒品求助。他享受上了吸毒那樂不思蜀的快感,又執著上了那種快感。漸漸的,執著變成了更強烈的癮好,他的執著又使他無法戒掉這種癮好。他很痛苦。我們看到了他的痛苦,真誠地希望能夠幫他擺脫這種苦,但我們不必執著於結果。

你不強求他一定成為怎樣的人,只是單純地愛他,在他身邊,給他包容的接納和善意的對待。你對他敞開心懷,但不強求事情的結果。

你會幫他,這是自然的。你和他分享你所知的方法,比如建議他去做心理諮詢、戒毒治療或靜心打坐等等,但你不執著於他一定按照你說的方法做。你只是給他一份充滿愛意的禮物。

這是通過「不執著」來走出困境的一個例子。在許多其它困境中,我們也可以嘗試用不執著的心來思考、行事。

練習放下執著

首先意識到你所執著的是甚麼。比如當你不喜歡飯菜的味道,當你感到沮喪、對別人發火、無法忍受別人比自己好、拒絕對某人敞開心扉、在需要專心時卻被其它事情吸引,這些都是執著的表現。

然後,注意在執著時你有甚麼感受。你在想甚麼?你產生了甚麼樣的情緒或感覺?這種情緒會讓你的身體發生甚麼變化?試著去感受身體最細微的變化和受到的影響。

練習每日打坐靜思。每個早晨坐5~10分鐘。堅持一個月後,延長到10~15分鐘。你會注意到,當你拖延著不想打坐(比如想滑手機),或打坐一結束就迫不及待地起身奔向別的事,或在打坐之中腦袋裏思緒紛亂,這些都是執著的表現。

練習放下。放鬆你緊繃的思緒和身體,從你緊抓不放的東西、你所強求的結果中脫離出來。

注意到在執著中「自我」的擺放。當你執著於某事,事實上,是將自己擺在了你的世界的中心。你想要事情按照自己所要的方向發展,滿足你的願望,避開你的厭惡,按你所喜歡的來。當我們有這些想法的時候,我們其實是把自己擺在了所有事情的中心。

把視野拓寬一些。體會別人的視角,理解他們的苦衷,知道他們和你一樣處於執著引起的不輕鬆之中。注意到所有人其實是相連的,相互影響的。把心胸拓寬,不要為自己的利益得失太過擔憂。當你的容量擴大一點,你會發現自己不再那麼需要事情按你的想法去發展了。

看到所有事物美好的一面

真正擺脫執著的方法,還是兩個字:「放下」。不斷意識到自己的執著,不斷放下它。心也會跟著越來越輕鬆。

作者簡介

李奧巴伯塔(Leo Babauta),六本書籍的作者和「禪習慣」博客的創作者。◇

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