在那座窯洞裏，李慕白仙逝之後，趕回鏢局配藥的玉嬌龍快馬奔來，終究是來不及。她跪落地上，懊喪又驚懼。情郎剛在懷中死去的俞秀蓮，則舉著青冥劍走來，一刀指向她咽喉，看進她的雙眼。幾秒之後，收劍，遞給旁邊的劉泰保。俞把髮簪送給玉嬌龍，叫她去武當山，然後說：「答應我，不論你對此生的決定為何，一定要真誠地對待自己。」

這句話，其實是俞秀蓮的人生，和甚至全片的核心之句吧？但若沒有痛過，不曾錯過和別離，沒有怨過自己，又怎麼會懂？

在李安的筆下，《臥虎藏龍》其實是兩個女人的戰爭，是兩套幾乎相對立、對應的女性形象。

女俠俞秀蓮是鏢局掌隊，玉嬌龍則是九門提督之女，而嬌龍從頭到尾都羨慕著秀蓮，嚮往著那書上寫的江湖兒女生活，暗地學武的她因為天份極高，直通頂尖，但她是為了好玩，以為當個英雄就會人人崇拜，就能隨心所欲自由自在了。

這兩人對比，被李安形容一個是「外陰內陽」，一個「外陽內陰」。

外型嬌貴面容姣好的玉嬌龍，心底是不受禮教、暴烈衝動的少年樣，面對命運展現出不服氣和想奪回主控。

反之，外表滄桑被磨掉「女人味」的俞秀蓮，內在卻是遵從儒家秩序，甚至「守婦道」的。對際遇和社會規範，不論人事、生活都被動接受，這樣的「智慧」是很東方的，卻肯定讓（李安熟悉的）西方觀眾非常詫異。

玉嬌龍想像的江湖，是廣闊無邊的海，在其中悠遊，無疑自在。但其實，那是自有一套階級的社會系統，照樣有規矩，有輩份，有各種無奈和責任。

江湖不是海，根本是個潭，裏面塞滿為了求生不得不兇猛的住民，在其中餐風宿露，提心吊膽地活。那非常辛苦，無怪乎俞秀蓮會說出「女人一輩子，總是要嫁人的」這讓人驚訝的話了。

這之上還有個關鍵。《臥虎藏龍》的主角是兩對戀人，但比起年輕氣盛的玉嬌龍／羅小虎，秀蓮與慕白相守數十年，卻因為她和他已逝的拜把兄弟有婚約，而始終未進一步。謹守此道的秀蓮，被如此儒家的「義」綁得死牢，就為這枷鎖，蹉跎掉這對俠侶多少年的人生？

俞秀蓮的悔恨來自錯過，來自自我欺瞞，以為能說服自己壓抑的……最終無法面對。玉嬌龍的悔恨則來自過錯，她的任性與脾氣，不也讓她不曾靜下心來，問問自己：「我要的是甚麼？」

電影裏的玉嬌龍從來沒有——也來不及——弄清楚自己要甚麼。她只是被各種規範壓制，被各類的威權強迫收編，而她做的一切都是直覺地反抗這些。她要的自由還只停留在「我不想被管」的層次，還來不及思考自我的意志。

而李慕白和玉嬌龍這兩個最強者的對陣，則是《臥虎藏龍》另一個多層次的漩渦核心。

玉嬌龍得了寶劍，引來李慕白奪還，過程中意外發現劍法乃同門，而玉的資質之高，讓原已退隱的大俠動了心，興起收徒之念。偏偏這個晚輩還是個美少女，於是單純的收徒／傳學／技藝之爭，不免帶著隱隱的情慾暗流。

她鬧而他壓，他追而她逃，她氣焰囂張，他始終篤定而「深情地」望著這塊寶玉，甚至願以性命相見。他的每次出手都是教化意味濃厚，求的是三兩下威壓對手，讓她感受到絕對的實力差距，再體認武藝的重要遠遠比不上武德。

說他頑傻也可，說他惜才也罷，但這些自視善意的「對待」，在玉嬌龍感受到的依然全是收編，是父權，是威權，所以當然要反抗。

然她不願拜師，卻更放不下寶劍。奮不顧身跳潭追劍的玉嬌龍，就如同丟不掉魔戒的佛羅多，不願向父權屈膝，卻把那邏輯內化了，對權力和地位（的象徵）更加執著。她求的也不是真正的自在，而只是權位關係的倒錯。

如今，大家都朗朗上口李安那句「每個人心裏都有一把青冥劍」，那個你無所不用其極，無視一切禮教就是想奪得之物。但他也說了：參與這部片的人心底都有一個玉嬌龍，都有一股不受控制的慾望。

「她」可以是各方面的想望：愛情、人際、夢想、志業……重點是那股慾望會在即使看破了人世，放下江湖之際，仍然攪亂你，毀壞一切的節奏。

故李安問自己：玉在李的心中，是否就是那「驅策自我毀滅」的力量？那在月台邊想要跳下去的衝動，或賭徒在賭場裏，非輸個乾淨不會停止的「求輸」心理？

他說，這衝動其實接近浪漫，是感性的力量。「（這你）擋不住的。擋得住，你這個人也沒啥味道了。」

俠之所以為俠而不是僧、不是佛，正是因為有這些味道，也因此被你我認同。而我們看武俠，嚮往的正是那為情為義，放膽一試，為你我所不能為、所不敢為的豪氣。當有人為了情義，而更綑綁自己至絕境，那扼腕之嘆，也就更刻骨、更蝕魂。

江湖是甚麼？也許不是特定某個世界，而是一切吸引你投入，等待你追尋，卻又用無數的人際和摩擦絆住你，讓你難見本心的「現世」。

所以真正的看透不在信和義該不該守，或想像的自由是不是真自由，而是誠實地問自己：我要甚麼？

別讓這一切魔障，和衝撞這些魔障的力量和傷痕，造成過錯，讓自己錯過。否則總有一天會為了自己的沒得選擇，和不曾選擇，後悔不已。

不論你此生的決定為何，一定要真誠地對待自己。不論用刀使劍，自己人生的結，只能靠自己斬開啊！◇

——節錄自《剛剛好的時光》/三采出版
 

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