香港尋根 風雨不忘本

中國古語云：「祖上積德」。意味著祖先行善積福德，福蔭後人。子孫要飲水思源，慎終追遠，故「敬天祭祖」乃中華文化一大傳統，盡顯儒家思想之孝道。香港這個現代大都市，亦保留祭祖的傳統。踏入黃曆九月，是新界圍村人秋祭時分。族人需叩拜歷代祖先，從九月初一始計，拜足一個月。當中尤以新界五大宗族之首的鄧氏家族為甚，人口多達數十萬，祭祖規模及日辰均為多。儘管天公不造美，熱帶氣旋接連襲港，風雨交加，但鄧氏家族後人，風雨不改行古禮祭祖，盡顯中華孝道之傳統。

鄧氏家族19日在荃灣祖墳祭祖，天雖下大雨，但家族仍有上千人集體祭祖，緬懷祖先，慎終追遠。

四大祖山荃灣祭奠人數最多

鄧氏是本地名門望族，原籍江西省吉安府吉水縣白沙村。相傳宋朝已從江西遷來香港，始祖乃鄧氏四世祖鄧符協。宋神宗熙寧二年，鄧符協進士第，赴廣東陽春任縣令。上任途中，由海路經今日新界地方，十分欣賞當地富饒美景。故在任滿辭官後，舉家遷往岑田（即今錦田），在此置田地、築廬墓，興辦學堂以及務農。

通曉風水的鄧符協，還尋龍追脈，遍尋香港風水福地，將祖先遷葬於此。其中一世祖鄧漢黻之骨殖移於元朗丫髻山之「玉女拜堂」，二世祖鄧冠於元朗之「金鐘覆火」，三世祖鄧旭於荃灣曹公潭之「半月照潭」。而鄧符協則預卜葬於丫髻山之「仙人大座」。後人就把上述四穴稱為鄧族四大祖山。每年黃曆九月十七日，鄧氏族人拜葬於元朗的一、二、四世祖，十九日拜葬於荃灣的三世祖。

今年黃曆九月十九日是星期三，雖然熱帶氣旋「海馬」襲港，紅雨、黑雨交織不斷，但當日赴荃灣拜祖的鄧氏族人絡繹不絕，熱鬧如墟期。

據參加祭拜的鄧氏25傳子孫、香港鄧氏宗親會理事長鄧學堯稱，鄧氏分有五大房，其中有兩房定居香港，三房住在東莞。荃灣拜祭人數最多，一是因交通便利，四通八達，方便祭奠；其次，過往圍村祭祖只限年長男性，但隨時代發展，荃灣祭祖活動開放給女性以及年輕人，故參與人數日眾。以當日而言，新界鄧氏包括廈村、錦田、屏山、龍頭躍等地，開來的巴士就有二、三十部，至少逾千人。「我們上水龍頭躍就有四部，至少兩百多人。」

鄧氏25傳子孫、香港鄧氏宗親會理事長鄧學堯（右）和從荷蘭回港祭祖的鄧氏26傳子孫鄧德勝（左）。

富而有德感恩祖先福蔭後人

鄧學堯強調，重視祭祖傳統乃中華孝道之體現，「這是中國人的傳統，一代傳一代，教導我們不要忘本。」同時感激祖先福賜後人，如荃灣祖墳所在的山均為鄧氏產業，面積多達38萬平方尺，以今日地價來算，價值不菲。但祖孫後代不忘祖先福蔭，仍以敬祖為先。

鄧氏27傳子孫、廈村村民鄧季良說，感恩祖先積福德，福蔭後人。「我們相信善惡有報。所以一定要行善，好心得好報。祖先他周圍開地方，遺留財產給我們，才令鄧氏發揚光大。」

鄧氏第27傳子孫鄧季良。

雖然中國傳統稱「富不過三代」，但鄧季良相信，那是因為後代不重德，或好賭好滾所致。他相信「富而有德」之說，所以後代人一定不忘祖訓，承繼祖先重德行善之傳統，才能福蔭後人。「我們祖先勤力，重德行善，所以這些方面我們一定要跟足，盡自己的能力去做，才能無愧於心。」

參加祭祖的除中港鄧氏宗親外，還有遠至荷蘭等歐洲子孫，專程回來祭祖。移居荷蘭40年，鄧氏26傳子孫鄧德勝稱，幾乎每年春秋兩祭，都會回港祭祖。

「半月照潭」挖出白玉禪師地讖詩

「半月照潭」地處荃灣愉景新城旁，沿青山公路荃威花園路口旁的小徑上山，即可看到該穴。

2000年因政府徵地修路，遂遷移至現址。墓園大門兩條石柱由東莞竹園人前清名臣鄧蓉鏡哲嗣，中國名書法家鄧爾雅題書「園林生喬木，園畫在雲台」，以勉勵鄧氏族人。

墓園大門兩條石柱由東莞竹園人前清名臣鄧蓉鏡哲嗣，中國名書法家鄧爾雅題書「園林生喬木，園畫在雲台」。（梁珍／大紀元）

「半月照潭」所立銘誌稱：「鄧公日旭祖墓重修銘誌」，碑文上稱鄧符協闢地置墓時，掘得石碑一塊，上面刻有白玉禪師的讖詩，曰：「長沙左手接青羅，右攬青衣濯碧波，深夜一潭星斗現，裏頭容得萬船過。有人不得朝陽穴，十三年內即登科；若是世人尋不得，回頭轉問釣魚哥。」

荃灣「半月照潭」所立銘誌：鄧公日旭祖墓重修銘誌。

有人指，長沙就係長沙灣，青衣就是荃灣對面的青衣島。此處填海前，望山向海，故為風水寶地。

鄧氏救宋皇姑東莞祭祖

龍躍頭覲龍圍門外對聯「覲龍錦世澤郡馬著家聲」，可見鄧氏與南宋皇室的關係。（公有領域）

另外，據鄧氏宗譜記載，新界鄧族「元亮祖」的後人擁有宋朝皇姑血統。當年宋高宗為避金兵南遷，家人流散至江西贛州。時任贛州縣令的鄧元亮（鄧銑）於建炎三年（公元1129年）起兵勤王，於路上收留宋高宗女兒趙氏。她年僅8歲，未有將身世相告。長大後，鄧元亮將她許配其子唯汲（鄧自明），宋高宗即位後，趙玉女得認皇姑，其夫鄧唯汲被封為「稅院郡馬」。

現居新界和東莞的皇姑子孫，每年秋季都到東莞石井村獅嶺的皇姑墓前拜祭，墓穴名為「獅子滾球」。