孔子說過：「克己復禮，為仁。」提倡人的言行要合乎禮數，曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」後又有宋代朱熹解克己復禮， 曰：「克是克去己私。己私既克，天理自復，譬如塵垢既去，則鏡自明；瓦礫既掃，則室自清。」又曰：「天理人慾，相為消長，克得人慾，乃能復禮。」 又曰：「敬如治田灌溉，克己如去惡草。」
克者勝也，克己就是一個人能夠克制自己，戰勝自己，不為外物所誘，而不可以任性，為所欲為。克己的功夫，全在一個「勿」字。克己的過程是痛苦的，因為人性中私是與生俱來的，人總是為了自己形形色色的慾望而活著，慾望得到滿足便覺得快樂，得不到便覺得痛苦。要使人放棄自己的慾望，克制自己的私慾，一般人是很難做到的，甚至產生本能的排斥。例如人的惰性指使人貪睡、好吃懶做、渴望不勞而獲等等，要讓人學會克己，克制這種懶惰的私慾，主動的變得早起、勤奮，實際上是非常困難的。正如明代理學家王陽明曰：「去山中賊易，去心中賊難。」克己就是要滅此心中之賊。
難事方顯能者。雖然克己的過程是痛苦的，但是克己的結果卻是快樂的，克己之後能使人明禮知理，活得更清醒、更睿智、更自在、更快活。
由此我想起了我的一位友人，這位朋友20多歲，正值芳華年輕貌美，但她卻不像當下的年輕人一樣整天無所事事、只好吃、喝、玩、樂虛度光陰。她每天生活的極其有規律，不貪睡—— 每天都會起早鍛鍊身體；不貪吃——飲食以清淡為主，一日三餐有規律進行，不多吃也不暴飲暴食；不貪玩——幾乎沒有不良嗜好，現代年輕人熱衷的一切娛樂方式她都不喜歡，甚至不浪費時間進行不必要的社交，連手機也僅僅是用作通訊工具，幾乎把大部份的業餘時間都用在讀書和寫作上。很多同齡的人都不理解她，覺得她的這種生活是沒有樂趣的，甚至還有人嘲笑她，認為她把大部份時間都「荒廢」在讀書上，而不是用在戀愛結婚上，一定是腦子出了問題。但她卻不以為然，她反而認為是大眾體察不到她的舒適和快樂。
她每天早起鍛鍊使得她精力充沛，以致才有足夠的能量去應對每天繁重的工作；她忌口克慾使得她身體健康，現代人因 口舌之慾帶來的各種腸胃病她通通沒有；她潛心讀書使得她眼界開闊，在面對生活中的挫折時有著別人沒有的安之若素；她用心寫作使得她能以文會友，時過境遷之後她能留下別人沒有的生命價值。人各有志吧！當那些嘲笑她的人，每天放縱自己的慾望、把生命用於吃、喝、玩、樂的時候，又怎麼會體悟到這種克己之後、把生命變得更有價值的快樂。
還有一些人認為，人生苦短，就該及時行樂，覺得克制自己的私慾、戒掉自己的癮好是傻的表現。這些人認為追求名、追求利、追求情是天經地義的事，覺得生命就該為這些私慾而活，殊不知在私慾中得到的越多，離道越遠。其實，克己是高修為、高智慧的表現，不爭不鬥不搶，不執著於大眾執著的功名利祿，在矛盾中向內找自己的不是，這種克己去私的行為，看似傻實則智，因為收獲的是通曉天理的慧悟。◇
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