若李白生於亂世，想必也是一位馳騁沙場的將士，但他卻生活在太平富強的開元盛世中。李白晚年好黃老之學，有次乘船至牛渚磯，飲酒為樂，忽然興起於水中捉月，遂沉於水中。從此，一代詩仙結束了人間之旅，回到明月的懷抱，走完了他詩心不改、俠情長存的一生。
公子的兩位門客，隱與市井，不為人所重，遇到賢主後，便為他出生入死，成全主上的嘉名，實現主上的心願。朱亥豪氣干雲，不拘小節；侯生心思縝密，捨生取義。特別是侯生，他年邁體弱，在武力上發揮不了任何作用，但其精神卻與俠相通。形貌為輕，信念為重，有的人徒具孔武，卻胸無大志，草菅人命；而有的人，手無縛雞之力，卻心憂天下，重義輕利，所作所為合於俠義，才是真正的俠。
這種俠士，尤為李白推重，即使身死形滅，也堪稱世間英烈，好過那些在書房裏皓首窮經的迂腐書生。若李白生於亂世，想必也是一位馳騁沙場的將士，但他卻生活在太平富強的開元盛世中。他一生似乎沒做過以武犯禁的事情，僅有隻言片語說他少時手刃數人，但閃爍其詞又不知真偽。但他的行至卻多體現出豪俠淡漠榮利、孤高自處的性情。
天寶元年，玄宗大讚李白的詩賦，召他入宮伴駕，拜翰林，甚至親手為他調羹以示恩寵。李白本懷著經世致用之心，卻被倡優視之，平日裏的工作便是應制作詩文，供皇族娛樂。他對御用文人的生活日益厭倦，經常跑到宮外與賀知章等人結成「酒中八仙人」，大醉而臥，對皇帝的傳召視若無睹。他寧願和幾個知音好友醉生夢死，也不屑在皇帝身邊違心地創作空洞文章，換取仕途名利。這種任性率真的行徑讓杜甫頗為神往，曾作「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」追慕不已。
李白對玄宗的無禮不至於此，他在醉中奉旨起草詔書，動筆前卻讓力士為自己捧靴，漠視權貴，隨心所欲。小人難防，李白的放肆讓高力士懷恨在心，欲加其罪，說李白在《清平調》裏借趙飛燕暗諷楊貴妃的豐腴。此舉成功激怒了貴妃，每次玄宗想給李白封官，都在楊玉環哭哭啼啼的埋怨中作罷。李白與皇帝的心靈距離越來越遠，他深知長安不是棲身之所，不如辭官退隱，過回他閒雲野鶴的逍遙日子。
辭官之後的日子，李白的俠性非但沒有收斂，反而從此激勵，越發放縱隨意。有次他欲登華山，醉眼迷離、騎驢途經華陰縣衙。縣令不識謫仙造訪，怒其無禮，把他抓到公堂上斥問名姓。李白故意不言，故弄玄虛：「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裏，不得騎驢？」這般狂放不羈，連天子皇親都不放在眼裏的傳奇人物還能有誰？縣令又驚又愧，俯首拜謝。李白卻長笑而去。這些舊事只是過眼雲煙，可笑世人如此趨炎附勢，與這等濁物還有甚麼話可談？
一般而言，皇家御賜的物事，即使再平凡人們也會像珍寶一樣收藏、供奉，片刻不敢褻瀆。可偏偏李白就敢。他曾奉詔作《宮中行樂
詞》，獲賜宮錦袍。一次他與崔宗之同船而渡，乘至金陵，他身披七彩華麗的宮錦袍坐於船上，受側目而旁若無人。在他的眼裏，這不過是一件再普通不過的袍子，用來保暖修飾，要是把它當成聖物碰都不敢碰一下，那才是有辱斯文。
《唐才子傳》載，李白晚年好黃老之學，有次乘船至牛渚磯，飲酒為樂，忽然興起於水中捉月，遂沉於水中。從此，一代詩仙結束了人間之旅，回到明月的懷抱，走完了他詩心不改、俠情長存的一生。
李白的仙氣更多地來自他於俠氣的嚮往，當遭遇了現實的失落後，他向外尋覓不到俠義的公道，便向內放空自己的靈魂。他寄情詩歌，卻從未想成為詩中神仙；他順從本心，卻從未想要變作凡人眼中的異類。他孤高而自賞，失落而放達，最後用一種詩意的方式煞尾，完成了他人生的敘事長歌。◇（全文完）
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