「耶穌扛著沉重的十字架，走過耶路撒冷的街巷，不時摔倒在地上，市民們更加瘋狂地向他湧來，發洩他們肆無忌憚的無知與怨恨，風聲淒涼，愁雲慘淡……」

荷里活導演梅爾．吉布森在影片《耶穌受難記》（The Passion of the Christ）中，再現了耶穌受難前的最後12個小時。耶穌最忠誠的門徒彼得，為求自保，面對憤怒的人群，三次不肯認主。看著受難的耶穌，彼得遠遠地躲著，啜泣著，影片中一曲「彼得不認主」，強烈地烘托出了彼得的那種驚恐萬狀和悔恨交加的心態。

三次不肯認主，是彼得畢生的恥辱。許多年後，當彼得在羅馬殉道之時，他要行刑者把自己倒過來掛在十字架上，因為他自覺與耶穌不配。

如果時光倒流，歷史再給彼得一次選擇，我們可以想像，彼得一定不會讓屈辱重演，面對血腥暴力，他會勇敢地站出來，高喊「停止迫害」。用今天的話說，他還可能打出一條「還耶穌基督清白」的橫幅，公開地為自己的信仰，為救贖自己的主鳴不平。他如果這麼做了，人們很難把「搞政治」的帽子套到彼得的頭上，相反，彼得贏得的一定是後人們的尊重和敬佩。

當年彼得後悔沒有做的事，今天千千萬萬的法輪功弟子做到了，他們喊出了「停止迫害」，「法輪大法好」，「還我師父清白」的心聲。如果認為彼得舉起橫幅不是「搞政治」，那麼今天法輪功學員爭取信仰自由的反迫害同「搞政治」又有什麼關係呢？◇

 

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