香港下屆特首之爭，眼下已經成為香港社會最為關注的問題。現任特首梁振英，至今尚未明確表態是否會參與「競選」連任，顯示北京尚未拿定主意。若以過去大陸政治的一貫做法來看，這分明顯示了中央最高層對梁振英的不信任。
日前，傳統左派的曾鈺成接受電視訪問，大談北京對下屆特首人選「不再欽定」，由大家自己決定。坊間對此說法心懷疑慮是預料之內，蓋因中國政治從來不是這種做法，突然真有「必也射乎」的寬大心懷，實在令人難以相信。
然而從各種跡象來看，曾鈺成的說法似乎並非虛假。他在被問及是否會參與特首競選的問題時，拋下「九月好戲」的暗示，顯示香港傳統建制派，對梁振英過去施政的否定態度。曾鈺成以前多次否定自己將會參選的可能性，記得他還曾經提過「除非梁振英要連任」他才考慮參選，如今的暗示，使人有了更多的聯想。
中國大陸是一個專制體制，政治上的特點是全盤操控，絕不留下任何空間。所謂「凡事預則立，不預則廢」，是過去六十多年來北京最高層的權術信仰。目前距離香港特首推出人選只有兩個月，而距離小圈子選舉的時間也只有半年左右，尚無預案，充份顯示北京左右搖擺、舉棋不定的心態。
尤其是過去兩年以來，習近平當局以反腐為武器，追究了前兩代中共最高領導人留下的多位實力派人物，更換了二十多個省級一把手，撤換軍隊和警方的最高指揮，都凸顯了他需要對各級權力嚴格把握。但竟然對經濟戰略位置極為重要的香港特首放手，令人難以置信。所以最有說服力的猜測，是習近平對梁振英極為不滿且不信任，但卻尚未找到一位合適的人選取而代之。
當今的北京權力階層，雖然想要建立一個「現代化社會」，但卻不希望走西方的道路，所以才有對普世價值的否定和批判。但即使是按照中國古代傳統的治理之術，其實也需要公開、公平和公正。所謂「政者正也」，「治大國若烹小鮮」，「以正治國、以奇用兵」等等，無非都要求所謂三公原則。古代皇帝指派地方大員，並不是隨心所欲，而必須從經過了公正公平選拔的「科舉」進士中找人。而司法條律一經頒佈，上至皇族下至庶民都需要遵守，也無非體現公開和公正的原則。
歷史學家認為，中國古代政治是「內儒外法」的體制。以筆者的理解，儒家的學術水平和道德文章是統治者自我要求的標準，而法律法條則是對升斗市民的約束和承諾。
前秦時商鞅南門立木，是法家專制治術的經典，他所追求的，無非是在庶民心目中樹立一個政府信用，目標是讓大家相信當權者有法必行和承諾必定兌現而已。因此，不管北京用「普世價值」也好，採取「中國特色」也罷，真實兌現港人治港的承諾，才是中港關係的關鍵所在。
而所謂治國，無非是獲取民心的信任而已。就香港問題而言，更換特首，取回香港民心，看來只能是北京的不二選擇。◇
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