提起篤信上帝的科學家，最著名的例子莫過於牛頓、愛因斯坦和愛迪生。其實，不少卓有成就的科學家最終都發現，從靈性尋求對生命和宇宙的理解是唯一可行的途徑，而代表高級生命的「單一意志」的確存在。
曾在哈佛大學和耶魯大學任教的亞利桑那大學教授加里．施瓦茨（Dr. Gary Schwartz）的成長背景中沒人信仰宗教，他本人成年後也從事科學工作，但現在他轉向靈性層面的研究。
忠實的不可知論者
施瓦茨說：「我從小在正統的『不可知論』環境中成長」。他這樣描述「正統或忠實的不可知論者」，就是「不管問題是『有沒有重力？』或者是『有沒有上帝？』我的回答是：『我不知道。可能有，可能沒有。給我看數據。』」
施瓦茨表示，這一理念的好處之一是使他有創造力。但這種理念在某些方面也令人沮喪：「何時才能有足夠的數據來作出決定？」他自稱被數據淹沒，後來終於認定生命還有精神層面的因素。
施瓦茨1971年在哈佛大學獲得心理學博士學位，留校任助理教授5年，後來成為耶魯大學心理學和精神病學教授，並任職耶魯大學心理生理學中心主任和行為醫學門診主任。他1988年搬到亞利桑那州，在亞利桑那大學教授健康和精神心理學課程，現在是該校意識和健康高級實驗室主任。
施瓦茨與美國知名靈媒約翰．愛德華（John Edward）和佔士．範．帕拉格（James Van Praagh）等人合作研究通靈；還研究人體輝光，也就是「生物光子排放」。他研究與生命死後相關的各種主題，還研究了「共時性」，而這一直在他個人的精神之旅中佔有非常重要地位。
共時性和單一意志
「共時性」是瑞士心理學家卡爾．榮格（Carl Jung）在1920年代提出的理論，指「有意義的巧合」，通常被定義為兩起或更多起明顯無因果關係的事件，卻以一種有意義的方式同步發生，用於解釋因果規律無法解釋的現象，如夢境成真、想到某人某人就出現等。
施瓦茨研究共時性的著作《共時性和單一意志（Synchronicity and the One Mind）》今年由帕拉姆傳媒出版公司發行。他在書中提出12種對共時性的可能解釋，也是對其神秘性質的度量。低端的解釋包括：欺騙、選擇性的注意和機會。這些解釋都否認共時性源自單純的偶然或錯誤感知。高端的解釋則是共時性由意識即靈性所介導。
施瓦茨說：「我感興趣的是說明事件的最大可能來源……『共時性』是由『單一意志』所製造，而不是一個假設——我把它叫做一個有效前提……愛因斯坦說，他頭號關注的問題是明白神的心意。我認為，我們可以通過理解『共時性』來理解神的心意。如果你想了解一個藝術家或發明家的頭腦，就請研究他或她的發明或藝術。拉里．多西博士將神的心意稱為『單一意志』。這個叫法很好，很中性。」
對施瓦茨而言，「共時性」是「單一意志」展示愛心、指點、幽默和非正式指導途徑的證據之一。他在著作中探討了一系列「共時性」事件，例如各種要素以他評估為高度不可能的方式在生活中多次出現。其中一個「共時性」事件為他帶來一隻狗。
一次在紐約市一家餐廳用餐時，施瓦茨頭腦裏突如其來地出現一個想法，他應該設法營救一隻卡迪根威爾斯柯基犬，而這是一個非常罕見的狗的品種。他在著作中寫道：「僅僅幾分鐘後，我就遇到一隻需要被拯救的這個品種的狗」。
當本報記者問施瓦茨，他屬於唯物主義意識的自我對這本書會做出怎樣的反應時，他思索了一下，用緩慢的語氣回答說：「如果我讀了一本前哈佛大學、前耶魯大學的教授做出的這種論斷，這個人有這些憑據，這個人受過科學訓練，這個人是個細心的觀察者，並認真評估每個可能的科學解釋。那麼我會姑且相信他，並表示需要做出進一步的審視。」◇
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