今天的人講人定勝天，古人也講人定勝天，含義卻大不相同，甚至是相悖的。古人的人定勝天是什麼意思呢？《三言兩拍》中「裴晉公義還原配」講述了一個小故事，詮釋了人定勝天的真實涵義。
天意難違 鄧通之死
當初，漢文帝時期，有個寵臣叫鄧通。出則隨皇帝一起，甚至睡覺也同皇帝旁邊，恩幸無比。
當時有個相士叫許負，給鄧通相面，有縱理紋入口，說「此人必當窮餓而死。」文帝聽之，大怒說：「富貴我說了算！誰人窮得鄧通？」於是將蜀道銅山賜給鄧通，使得自鑄錢。當時，鄧氏之錢，布滿天下，其富敵國。
一日，文帝偶然生下個毒瘡，膿血進流，疼痛難忍。鄧痛跪而吸之，文帝覺得爽快。便問道：「天下至愛者，何人？」鄧通答道：「莫如父子。」恰好皇太子入宮問疾，文帝也教他吸那毒瘡。太子推辭說：「臣方食鮮魚，恐不宣近聖。」太子出宮去了。文帝嘆道：「至愛莫如父子，尚且不肯為我吸瘡；鄧通愛我勝如吾子。」於是更加恩寵。
皇太子聞知此語，深恨鄧通吸瘡之事。後來文帝死了，太子即位，是為景帝。遂治鄧通之罪，說他吸瘡獻媚，壞亂錢法。籍其家產，閉於空室之中，絕其飲食，鄧通果然餓死。
所謂面相不如心相。假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結果。又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。
改命回天 裴度富貴
唐朝有個裴度，少年時，貧落未遇。有人相他縱理入口，也當餓死。後遊香山寺中，在井亭欄杆上拾得一條寶帶。裴度心想：「此乃他人遺失之物，我豈可損人利己，壞了心術？」於是坐而守之。
少頃司，只見有個婦人啼哭而來，說道：「老父陷獄，借得一條寶帶，要去贖罪。偶到寺中洗手燒香，遺失在此。如有人拾取，可憐見還，全了老父之命。」
裴度馬上將寶帶交給婦人，婦人拜謝而去。他日，又遇了那相士。相士大驚道：「你的骨法全改，不是以前的餓死之相，得是不是積了陰德？」裴度說沒有。
相士云：「你再想一想，一定有救人的大德。」裴度於是說出還帶一節。相士說：「此乃大陰功，他日富貴兩全，那是一定的。」後來裴度果然進身及第，位至宰相，壽登耄耋。
其實兩個故事，可以說他們的命運，在「天」的安排來講都是一樣的，因為裴度得一念之善，成功改命；鄧通卻按照命運走到了生命的終點。這就是「人定勝天」的真意，提高心性，行善積德，而非什麼手法。
原文：當初，漢文帝朝中，有個寵臣，叫做鄧通。出則隨輦，寢則同榻，恩幸無比。其時有神相許負，相那鄧通之面，有縱理紋入口，「必當窮餓而死。」文帝聞之，怒曰：「富貴由我！誰人窮得鄧通？」遂將蜀道銅山賜之，使得自鑄錢。當時，鄧氏之錢，佈滿天下，其富敵國。
一日，文帝偶然生下個癰疽，膿血進流，疼痛難忍。鄧痛跪而吭之，文帝覺得爽快。便問道：「天下至愛者，何人？」鄧通答道：「莫如父子。」恰好皇太子入宮問疾，文帝也教他吭那癰疽。太了推辭道：「臣方食鮮膾，恐不宣近聖。」太子出宮去了。文帝嘆道：「至愛莫如父子，尚且不肯為我吭疽；鄧通愛我勝如吾子。」由是恩寵懼加。皇太子聞知此語，深恨鄧通吭疽之事。
後來文帝駕崩，太子即位，是為景帝。遂治鄧通之罪，說他吭疽獻媚，壞亂錢法。籍其家產，閉於空室之中，絕其飲食，鄧通果然餓死。
如今說唐朝有個裴度，少年時，貧落未遇。有人相他縱理入口，法當餓死。後遊香山寺中，於井亭欄杆上拾得一條寶帶。裴度自思：「此乃他人遺失之物，我豈可損人利己，壞了心術？」乃坐而守之。
少頃司，只見有個婦人啼哭而來，說道：「老父陷獄，借得一條寶帶，要去贖罪。偶到寺中盥手燒香，遺失在此。如有人拾取，可憐見還，全了老父之命。」裴度將一條寶帶，即時交付與婦人，婦人拜謝而去。他日，又遇了那相士。相士大驚道：「足下骨法全改，非複向曰餓革之相，得非有陰德乎？」裴度辭以沒有。相士云：「足下試自思之，必有拯溺救焚之事。」裴度乃言還帶一節。相士云：「此乃大陰功，他日富貴兩全，可預貿也。」後來裴度果然進身及第，位至宰相，壽登耄耋。正是：面相不如心準，為人須是缺陰功。假饒方寸難移相，餓革焉能享萬鍾？（出自《三言兩拍》）@#
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