有關異人的記載，在中國古籍中並不少見。他們一般隱居在山野之中修煉著出世之道。到一定層次後，便具備了一些神通法力，又或者精通於某種異能異術。當機緣成熟時，他們會出山尋找有德之士，比如懷有大慈惻隱之心的行醫者，將能治病救人的秘術或法術傳給他們，使之得以善用，並讓世人也能福蔭並感恩於上天的好生之德。
其實，「懸壺」一詞本身就來自《後漢書》中所記載的費長房遇到一位神異老翁的故事。老翁懸壺賣藥，「及市罷，輒跳入壺中」。親眼看到老翁的神異後，費長房「欲求道」。後來，他求道未果，老翁卻仍將「能醫療眾病」的秘術傳給了他。連神醫扁鵲，也是因為遇到異人長桑君，被傳授了秘術，才具備了透視人體的功能。
幾千年來，醫生巧遇異人得秘術的故事幾乎歷朝歷代都有，而本篇介紹的則是明朝幾位大夫的奇遇。
被記錄在《杭州府志》上的一位醫生，名叫王尚，他原籍在安徽休寧，只因母親的病在當地無人能治，便帶著老人來到浙江浦江縣求醫。
有一日，他又帶母親出門找大夫，不巧在路上遇到了風雨天氣。外面很冷，二人越走越荒涼，忽然又被一隻猛虎擋住了去路。這二人不知如何是好，正感到驚恐萬分時，一位異士突然出現。他看著王尚的母親說道：「這位老婦人的病我能治。」王尚見那異人氣宇不凡，不像俗世之人，於是很恭敬地把他請到家中。
很快，王尚母親的病就被治好了。沒等他表達謝意，那異士又說道：「我看你秉性純良，對母親又有孝心，也算是有一些道緣，我就把一些不外傳的道術教給你吧！」他帶著王尚來到山裏，指著路旁的一種草本植物，說道：「你用這種藥草可以治療任何外傷，它有起死回生之效！」
王尚以前就學過一點外科方面的醫術。後來，他就開始用那藥草給人治療外傷。有摔倒、跌傷的病人，即使都氣絕三日了，但只要被他灌進用那藥草熬製的湯藥，也能很快甦醒過來。有腦袋摔裂的人來找他，他就將那藥草搗碎，敷在那人的傷口處。只需百日，就連傷痕都看不到了。還有人肚子被劃開，腸子都露出來了。他把那人的腸子清理乾淨，再放回肚子裏，然後用桑皮線縫好。抹上那藥草後，也能恢復如初。就這樣，來找他治療外傷的人日漸增多，大家都對他的醫術與德行讚歎不已。
另一位同樣被記錄在《杭州府志》上的醫生，名叫王賜爵，字丹宇。他祖上有先人曾是宋朝的御醫，被宋高宗授官封爵後，他家便開始世代行醫。他為人至誠至孝，常為父親的身體康健向上天禱告。
一次，他行走在齊雲山中。當時已是隆冬時節，卻有一老人穿著襤褸單薄的衣服坐在一座小橋下。他一邊唱歌一邊飲酒，很悠然自得的樣子，看到王賜爵走過來，就請他一同坐下。盛放食物的盤子已經見底了，只剩一朵綻放的荷花好像就開在夏日的湖面上，看起來波光粼粼的。王賜爵心想，這老人決非等閒之輩，於是想跟他攀談。沒等王賜爵開口，老人便說道：「我跟你有前世未盡的緣份，因此今生得以在此地相遇。但此時機緣未到，若三年後再來，你我方能一敘。」
時間一晃，三年過去了。王賜爵再次進山，老人見到他，便拿出一本醫書，然後說道：「這裏面的方子可用來救人性命。」後來，王賜爵在仔細鑽研了這本醫書後，就開始給人治病了。他每次只需要望色聽聲或聽人描述病人的症狀，就能對症下藥，而且效果也很好。
浙江慈谿還有一位醫生，名叫陳錞（音chún），字子平。他幼時曾跟隨父親擔任過演奏銅鼓的樂師，後來遇到一位異人，將一些罕見的醫術傳給他。從那以後，他就能靈活地運用古法來給人治病了。無論遇到甚麼樣的病人，他從來都不用現成的藥方。只要隨他所想，眼前的一草一木皆能為他所用。陳錞開出的藥方不但神奇，也特別奏效。當時的名臣夏時正（字季爵）對他出神入化的醫術感佩不已，總是親切地稱他為「杏林先生」。
江西婺源縣也有一位醫生，名叫江德泮，字文育。他以前在山中讀書，遇到一位剛打坐出定的僧人。他對江德泮說：「你有仙風道骨，只是無緣功名！」說完，便把一種外科秘術傳給了他，最後還對他說道：「不可用此術牟利，只能幫人救人。」後來，江德泮對內外、針灸諸科都很精通。世人沒見過的疑難雜症，他很快就能治好。經他救活的人不計其數，可他從不以名醫來自居。他將僧人的話銘記於心，一直濟貧施藥，其後世子孫也用醫術救了很多人。
明朝有傳授醫術的異人，也有教人讀醫書的高人。醫生劉嘉謨，號南川，十幾歲在私塾讀書時，就不太明白書中所講的意思。沒過多久，他開始學習醫術，翻閱了古今許多醫書，也依然看不明白。
有一天，他外出時遇到大雨，就找到一間古廟避雨。他見廟裏沒人，就拿出晉代名醫王叔和的《脈決》大聲讀起來。未久，一位衣冠楚楚、風度翩翩的男子也走進寺廟躲雨。他見劉嘉謨在看書，就問看的是甚麼書。劉嘉謨說，是《脈決》。來者又問：「你能看懂嗎？」他回答：「看不懂。」那人接著說道：「你並沒有不懂裝懂，真是難能可貴啊！」
說完，他只針對書裏的內容指點了一二，劉嘉謨就頓時明白了其中的主旨和要義。這時雨停了，那人也不知去向了。後來，劉嘉謨給病人開藥，總能藥到病除。
參考資料：《欽定古今圖書集成》#
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