（接上期）
帝舜繼位
舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務，攝政八年。
堯帝崩後，舜守孝三年。舜讓位給堯帝的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但天下諸侯都去朝見舜，有事不找丹朱而找舜。舜覺得天意所歸，於是，舜乃於正月初一祭文廟登天子位，建都蒲阪，國號有虞，崇尚紅色。
據《竹書紀年》，舜「即帝位，蓂莢生於階，鳳皇巢於庭，擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞，景星出於房，地出乘黃之馬」，天下太平，千祥雲集。
帝舜繼位之初，景星出於房。房宿是東方青龍七宿之一。景星是瑞星，顯示帝王受命於天，人君有道，王者不私。
據《帝王世紀》，舜帝登基西王母來賀，「西王母慕舜德，來獻白環及玦，並貢益地圖。」
據《竹書紀年》：「九年，西王母來朝。」「獻白環、玉玦。」
臨行，西王母對舜和禹說：「我們以後還會見面的。」
舜即位後，舉賢任能，完善管理制度。任禹為司空，總攬百官；契為司徒，掌管教化；后稷主管農業；皋陶掌司法。
水患平息、九州連通，天下一統便擺到議事日程。進一步完善五刑，推行五典、道德教化，復位五信（公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧），制定君臣禮制，並制定天下一統六條大綱及與之相應的統一曆法、四時，統一音律和度量。
德化有苗 禪讓大禹
轉眼間舜已八十多歲了，除了繁忙的政務，他還勤於修道，頗有成仙之志。但尚有兩件事未辦理。
第一件是傳位給禹。第二件事，就是三苗之國總不安定。以前堯時三苗作亂被平息，現在又恢復愚民、虐民的做法，反抗朝廷。帝舜不想把這麼一個不安定的天下移交給禹，想自己平治後再交給禹。
針對有苗氏族叛逆，禹請征之，舜曰：「我德不厚，而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚而舞之，有苗請服。後遷三苗於三危。
降服有苗之後，重要的事情就是禪讓於大禹。
一天，帝舜見有五位老者在國門附近徘徊，只見他們鬚眉皓白，衣冠偉然。帝舜想起來：「前次隨帝堯在首山，有五老游河，告訴我們《河圖》將來，忽然化為流星上入昂，不就是他們嗎？現在又來遊戲人間，我不可當面錯過。」走向他們深深致禮道：「五位星君，難得又光臨塵世，幸遇、幸遇。」
那五位老者連忙否認。帝舜見他們不承認，也無可奈何，於是請他們到學堂的養老之所奉養。五老答應了。帝舜以師禮尊之，時常去向他們請教。
帝舜十四年，一日，帝舜與百官演奏《韶》樂，忽然天氣大變，雷聲疾震，大雨傾盆，狂風大作，大木拔起。殿廷之中，樂器四散傾倒。那些樂工舞人站立不住，伏在地上。帝舜依舊從容不迫地坐在那裏，一手抱住一座將要傾倒的鐘磬架子，一手執著一個衡，仰天說道：「不錯不錯，這個天下的確不是我一個人的。」說著，徐徐站起，將鐘磬架子和衡都安放好了，整肅衣冠，向天禮拜，心中暗暗祝告道：「皇天示警，想來是為這個天下的問題，但是我決不敢私有，一定上法帝堯，擇賢而傳之。細察群臣之中，功德之盛無過於禹，現在敬將禹薦於皇天，祈皇天鑑察。假使禹是不勝任的，讓皇天風雨更疾，雷電更厲，以警我所舉之失當。假使禹是勝任的，請皇天速收風雨，另降嘉禾，我不勝迫切待命之至！」（《上古神話演義》，鍾毓龍著）祝告未畢，雷聲已收，雨也止，風也住。到得帝舜站起來，已漸漸雲開日出，豁然重見青天。
隔不多時，似煙非煙、似雲非雲的一股氣滿殿滿庭散布開來。又隔了多時，但覺那股氣漸漸聚起來，飛上天空，凝成五彩，日光一照，份外鮮明，美麗不可名狀。看了這種情形，大家齊叫道：「這是卿雲！」
帝舜此時，見天人感應如此之速，非常高興，於是信口作成一歌。其詞曰：
卿雲爛兮，糾婆漫兮。
日月光華，旦復旦兮。
歌罷之後，群臣知道這種祥瑞都是帝舜盛德所致，大家都上前再拜稽首，恭和一歌。其詞曰：
明明上天，爛然星陳。
日月光華，弘予一人。
帝舜聽了這首和歌，知道群臣之意還是推戴自己，於是又作一歌，將自己打算遜位之意加以表白，使群臣得知。其詞曰：
日月有常，星辰有行。
四時從經，萬姓允誠。
於予論樂，配天之靈。
遷於聖賢，莫不咸聽。
鼚乎鼓之，軒乎舞之。
精華已竭，褰裳去之。
歌罷，帝舜道：「今朕亦年八旬，戀戀於此，不求替人，是以天下為私，何以對先帝？況天下非一人之天下，適才所見已有神示。」
帝舜像當年帝堯一樣，到河、洛祈求神示。帝舜齋戒沐浴後，率領群臣登壇，默默祝。祝罷，就在壇上恭敬待命。
隔了多時，忽見壇外有大物蠕蠕而動，仔細一看，原來是一條五彩的黃龍，背上負著一個圖，長約三十二尺，廣約九尺。那龍來到壇上，將背一聳，圖已落在帝舜面前，隨即入水而逝。帝舜與群臣細看那圖，以黃玉為柙，以白玉為檢，以黃金為繩，以紫芝為泥，端端正正一顆印章蓋在上面，是「天黃帝符璽」五個大字。再將圖展開一看，其文字大意是說天下應該傳禹的話。
這時忽見那五個老翁又出現於車前。五老齊聲笑道：「現在知道帝遜位已確定有人，請從此辭，後會有期。」說罷，將身一舉，倏忽不知所之。隔了許久變成了五顆大星，整齊地排在天空，連成一條珠鏈，俗稱「五星聯珠」，是難得一見的天象。帝舜四十二年冬，霜降之後，草木仍舊青蔥，不凋萎，大家以為稀奇。禹道：「這是木氣太盛之故。」帝舜聽了，笑道：「該是應在汝身上呢。汝德在木。以前青龍出現，青色屬木，連年草木非常暢茂，亦是木的徵兆。這樣看來，汝可以代朕即位了。」
過了一段時間，又有祝融之神降於崇山。祝融乃火神，人們認為是由於木氣盛導致火盛。
帝舜知道這一系列事件的出現都是伯禹將興之兆。舜對禹說：「完成治水，有大功於天下。能勤勞於國，節儉於家，不自滿自大，德行美好。上天的大命落到你的身上了。」
禹還要推辭。帝舜說：「天意如此，不要再推辭了。」帝舜擇正月上日，於神宗帝堯之廟禪位於禹，一切禮節都和從前帝堯禪舜一樣。
帝舜諄囑禹道：「要慎重對待你的大位，敬行人民可願的事。」
攝政後，禹商議恢復九州之制。大禹治水之時，已將九州之貢賦規劃妥當，現在受命攝政，先行恢復九州之制，再將從前所定貢賦之法頒發於諸侯。大禹這種辦法近乎中央集權。比帝舜的頒五圭璧等符信更進一步，那還是名義上之統一，如今不但名義上須受朝廷之統率，並且每年須拿出一定數量的貨物來供給朝廷。貨物的多少與種類都由朝廷指定，無可避減。諸侯是否服從朝廷，從前不一定看得出，假如他實際雖已背叛，而表面上並無表示，也只好由他去。如今每年須納多少貢物，貢物不到，即是背叛之據。◇（待續）
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