罕見的東莞麒麟

兩隻全新紮作的東莞麒麟在十年一屆的元朗山廈村（山下村）庚子年太平清醮中備受矚目。（設計圖片）

十年一屆的元朗山廈村（山下村）庚子年太平清醮於上周日（17日）落下帷幕，醮會期間，兩隻全新紮作的東莞麒麟備受矚目，瑞獸伴隨著迎神、行香（行鄉）、送神等儀式，鑼鼓聲陣陣，為醮會增添氣氛，帶來好意頭。

資深紮作師傅冒卓祺介紹，今年在庚子年山廈村太平清醮期間舞動的麒麟由他所製作，是一種比較少見的類別——東莞麒麟，又稱「圍頭麒麟」或「本地麒麟」。目前在本港，僅存四條位於元朗的圍村舞這種麒麟，包括屏山鄉的山廈村和沙江圍、廈村鄉的新慶圍和十八鄉的白沙村。此外，上水圍在去年「開燈」儀式上，亦重新請來「六腳」東莞麒麟，在廖萬石堂內舞動。

沙江圍是元朗四個仍會舞東莞麒麟的村落之一。圖為2019年1月沙江圍太平清醮中的東莞麒麟。（陳仲明／大紀元）

根據香港非物質文化遺產資料庫描述，清朝順治年間，張氏宗族祝平祖從事賣鹽生意，由東莞遷到元朗橫州居住，再到山廈村立村，至今已300多年。張氏宗族祝平祖從東莞遷來香港，亦沿襲了舞東莞麒麟的傳統，麒麟主要在打醮期間祭祀祈福及迎賓，並在黃曆新年期間走訪家家戶戶拜年。

立體造型五彩麒麟皮

為籌備十年一屆的太平清醮，山廈村邀請冒卓祺師傅紮作兩隻東莞麒麟，對冒師傅而言也是一個難得的機會：「東莞麒麟可以參照的樣本不多，在傳統基礎上我也在想如何做得更加出眾一些。」他從山廈村借來上一屆的東莞麒麟作為模板，研究全新麒麟的製作樣式。

冒卓祺在紮作東莞麒麟中。（曾蓮／大紀元）

東莞麒麟的頭部比客家麒麟大，造型華麗，麒麟角上設有鰲魚，寓意「獨佔鰲頭」。頭部有鳳凰、鯉魚和玉書，為了呈現立體感，冒師傅將原本畫在麒麟頭上的鯉魚等吉祥物以刺繡製作，再黏上兔毛；耳朵、眼蓋等部份均為立體狀，令其舞動起來更有動感。

麒麟角上設有鰲魚，寓意「獨佔鰲頭」。（陳仲明／大紀元）

東莞麒麟皮的製作亦與一般的客家麒麟不同，色彩更加艷麗，冒師傅展示五色麒麟皮上面的圖案：「麒麟皮有1丈6長，即差不多有20英尺，有五種顏色，第一級紅色，雙龍爭珠；第二級黃色，雙鳳朝陽；第三級藍色，麒麟吐玉珠；第四級桃紅色，孔雀開屏；第五級綠色，獅子滾球。這五級寓意五世其昌、五福臨門。」

東莞麒麟皮與一般的客家麒麟不同，色彩更加艷麗。（陳仲明／大紀元）

他強調，東莞麒麟的名貴之處在於其做工精細，面料選用皇宮緞，運用上海傳統刺繡「顧綉」的技巧人手繡成。在麒麟皮表面鑲嵌有5,000塊鏡面，200個鈴鐺，全部都是人手製作。

冒卓祺表示，東莞麒麟的名貴之處在於其做工精細。（陳仲明／大紀元）

2020年上水圍廖氏「開燈」期間，暌違逾半世紀的「六腳」東莞麒麟再現眼前，吸引了在場不少人的注意。東莞麒麟為何出現六腳，冒師傅解釋，一般的麒麟兩人舞動就可以，但東莞麒麟皮較長，有的地方（如上水圍）決定增加一人，以防名貴的麒麟皮磨損，「六腳麒麟」因而誕生。

2020年上水圍廖氏「開燈」期間，暌違逾半世紀的「六腳」東莞麒麟再現眼前。（陳仲明／大紀元）

冒師傅描述，東莞麒麟在舞動時不會像客家麒麟一樣「鬥低」，而是氣勢高昂地邁步舞動，顯得較為尊貴。（曾蓮／大紀元）

麒麟點睛賦予生命

紮好的麒麟還要舉行傳統儀式方可「活」起來，庚子年黃曆十月初五（12月19日）晚上9時，山廈村張氏後人在張氏祠堂舉行儀式，由村中長老為兩隻麒麟點睛，隨後到訪祠堂後面的大榕樹「採青」。根據張氏傳統，女人和小孩不能參加點睛和採青儀式。麒麟點睛期間，不能響鑼鼓，現場亦需保持安靜。在採青完畢後，方可以響起鑼鼓。

山廈村族長為兩隻麒麟點睛。（溫佐治提供）

麒麟「採青」儀式。（溫佐治提供）

村中父老介紹，過去村民在祠堂舉行點睛儀式後，會出發到十八鄉公庵路的公庵禪師寺參拜禪師爺，第二天早上天光時進行採青儀式。幾年前村民已經將禪師爺的神像請到祠堂供奉，因此今次的點睛儀式不需要深夜到訪公庵禪師寺。麒麟點睛後，寓意麒麟已經賦予生命，可以在打醮期間參與拜神。

麒麟點睛後，寓意麒麟已經賦予生命，可以在打醮期間參與拜神。（曾蓮／大紀元）

移民潮對圍村麒麟的影響

山廈村為了今次醮會，早在數月前就組建了樂隊和麒麟隊，每周舉行兩次練習，為在醮會期間的迎神、典禮、行香、送神等活動中出動做準備。麒麟隊的成員年紀偏大，約在50歲以上。據村民描述，村中過去舞麒麟的風氣盛行，打醮前夕還會邀請東莞師傅前來教學，但在60年代出現移民潮，很多村民移居英國、荷蘭、德國等地，也有不少村民遷出市區工作，因此舞麒麟在村中也日漸式微。10年前山廈村打醮，有不少海外華僑回來，加入麒麟隊工作，但今年因疫情關係，只能依靠本地的村民參與。目前會舞麒麟的一班「老友記」，仍保留著當年的記憶。他們亦希望可以有年青人願意接手，將麒麟文化繼續傳承。

山廈村為了今次醮會，早在數月前就組建了樂隊和麒麟隊，每周舉行兩次練習。（陳仲明／大紀元）

移民潮不僅僅在山廈村，冒師傅表示，上世紀60年代的移民潮，導至不少村民外流，青壯一代學練舞麒麟出現斷層。村落繼而邀請舞獅隊伍前來慶賀村中的盛事，漸漸成為風氣，因此舞麒麟在不少圍村中日漸式微。他描述：「過去新界很多圍頭村都舞東莞麒麟的，蓮花地、大井吳屋村、（元朗）大圍村、水蕉新村等等，好多條村都舞麒麟，但現在舞獅子，主要是很多人移民了，失傳了。」