借用醫學醫術的方式治病，大部份的病可以治好，可卻並非每種病都能治好的；自古就是如此。
古書中記載過一種很罕見的病，叫做「人面瘡」。這裏講兩個故事，一個是用藥物治好的，一個是化解了冤債治好的。
根據《酉陽雜俎》的一個記載說的，人面瘡會吃東西、有表情，而且本身還具有消化器官，能消化食物；以現代的看法，這是非常難以搞定的、也類似腫瘤的或寄生胎樣的病。
《酉陽雜俎》中還通過懂醫理的異人找出治療方法，蠻神奇的。這個治療法，大概就是講，用了各種藥物，那個人面瘡還能將之吞下，但唯有見「貝母」這個藥物，會眉頭緊鎖、閉口做不願吃的表情；於是毀壞人面瘡的口強制性地灌入貝母，成痂痊癒。
《酉陽雜俎》原文說：「許卑山人言，江左數十年前，有商人左膊上有瘡，如人面，亦無它苦。商人戲滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多覺膊內肉漲起，疑胃在其中也。或不食之，則一臂痹焉。有善醫者，教其歷試諸藥，金石草木悉與之。至貝母，其瘡乃聚眉閉口。商人喜曰：『此藥必治也。』因以小葦筒毀其口灌之，數日成痂，遂癒。」
明朝李時珍著作的《本草綱目》「貝母」條文中，也選載了同一個故事。
《神僧傳》記載的一位知玄和尚的故事，說明了為甚麼患人面瘡的原由。以修煉界的想法，那就是「業力」形成；其中，殺生的業力是非常非常大的。現在的人，也許受了唯物科學的影響會不能接受，以為是迷信。姑且先不談論這個。以下簡要敘述知玄和尚的故事：
有個和尚染患了「迦摩羅疾」，一種爛瘡樣的絕症，應該是後世人們所說的「黃疽病」，令人極度厭惡。可是知玄和尚不嫌惡，他反而伺候他不表現倦容。當這位病僧將離去時，告訴知玄，如果以後有難可以到西蜀彭州茶隴山來訪，山上有兩棵松樹是為標記。
當知玄住相國寺時，唐懿宗親臨聽講，非常倚重他，賜予高貴的沉香為座。忽然膝頭上生了人面瘡。
這個人面瘡，眉目、口齒都具備，真就有那麼個人的樣子呢！拿飲食等飼餵它，也真的能張口吃下，並且也能見它吞嚥，和人吃東西幾乎完全一樣。求醫治療，都沒有任何效果，想起了以前那位僧人講的「有難」到山上探訪。
上了山，找到了兩棵松樹之處，確認找對了。進入佛寺，見到前所伺候的患迦摩羅疾的僧人；將所患得苦楚告知，僧人囑以晨旦之時用山中泉水洗了就好。
清晨，僧人使喚童子帶領到山上泉水處，將要取水時，忽然那個人面瘡「說話」了：先別洗！你曾經讀過《西漢書》吧？讀過，那你總知道袁盎殺晁錯的故事吧？你就是那個袁盎而我就是那個晁錯；當時很冤屈地在東市被斬腰而死。好幾世我都在尋找向你報仇的機會，可你十世都投生和尚、而且精進守戒律，我沒法報仇。現在，你受皇帝之賜，在過度的奢華之中、名利心已經升起，我才能上得你的身啊！這次有幸蒙受迦諾迦尊者以三昧法水洗我，冤債已了，從此不再將你視為仇家了。
原來，那泉水還不是一般的泉水呢！原來，不嫌惡惡臭，助人也能成為自救的緣份！原來，修煉人不可以有名、利等等執著心！原來，殺生、尤其殺人是非常嚴重的問題！
知玄嚇到「魂不住體」，立即捧了泉水洗那生瘡處，疼痛的感覺好像進入了骨髓中，醒覺之時，卻見那瘡已沒了，痊癒了。
按：疽，一種毒瘡。多生於肩、背、臀等處。明朝張自烈·正字通·疒部：「癰之深者曰疽，疽深而惡，癰淺而大。」《聊齋誌異·卷十一·王十》：「（蒺藜）骨朵擊處，皆成巨疽，渾身腐潰，臭不可近。」◇
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