英國「獨立人民法庭」上周宣佈終審判決，指中共當局一直從法輪功學員等良心犯身上強摘器官，犯下反人類罪。在倫敦現場聆聽法庭判決的國際人權律師大衛·麥塔斯（David Matas）在接受大紀元專訪時表示，中共大規模屠殺良心犯盜取器官同時構成「群體滅絕罪」，只是具有一些特殊性。
他指出，法庭用「犯罪政權」代稱中共，已指明中共的一些當權者是犯罪黑幫；而中共對法輪功的迫害，不但貽害了全人類，也使之走向自我毀滅。
要制止活摘器官的邪惡，麥塔斯認為法輪功的「真、善、忍」準則是關鍵，同時，要通過海內外協力避免「共犯」，來改變現狀。
（續上篇）
中共活摘器官是「慢性群體滅絕」
獨立人民法庭的判決書中提到，中共長期大規模活摘法輪功學員器官，犯下反人類罪和酷刑罪，但在「群體滅絕罪」方面未有定論。
麥塔斯說，法庭收到建議書，稱活摘參與者們不具有消滅法輪功群體的特定「意圖」，而意圖是國際刑事法庭定罪「群體滅絕罪」時所必需。法庭擱置了此爭議，轉由聯合國大會向國際刑事法庭提出建議。
麥塔斯贊成法庭在「確鑿事實」的基礎上審視問題，即參與者是否有「消滅群體的特別意圖」不重要，真正有決定性的是「實施」。
「國際法庭的法條說，知情已經足夠，知情就包括視而不見。即使你說你不知情，如果你只需要問個問題而你卻不問，那你就有『意圖』，是明知故犯。」他解釋說，國際法庭給一些人定過群體滅絕罪，「因為高層的意圖就在那裏，他們不需要判定基層是否有充份的意圖」。
在與他人合著的文章《中共對法輪功的『慢性群體滅絕』》（Cold Genocide: Falun Gong in China）中，麥塔斯曾提到，對法輪功的迫害超過傳統意義上的群體滅絕。
他解釋說，「我們過去看到的群體滅絕都很迅速，且人人都能看得到；對法輪功的群體滅絕則是緩慢進行、相當隱蔽；而這只是快慢的差異，兩種情況都屬於群體滅絕。」
他同時指出，對法輪功的大規模屠殺「有一種特殊變數，有些與眾不同的特性」，即「法輪功不是族群而是信仰，人們因信仰遭殺害；如果他們放棄信仰，就不會被殺」。
「殺害良心犯盜取器官這件事引人注目的一點在於，他們不是殺死所有良心犯，而是根據宗教信仰挑選：殺害的是藏傳佛教徒，是維吾爾族穆斯林，是基督徒，是法輪功學員。」
為甚麼中共政權只對有宗教信仰的人如此惡毒？麥塔斯認為，中共在切斷人與上天的聯繫，「他們將宗教視為意識形態上的威脅、視為競爭對手，對此絕對擔心。」
麥塔斯援引波斯尼亞起訴塞爾維亞在斯雷布雷尼察（Srebrenica）施行群體滅絕一案的例子，當時國際法院（ICJ）在仲裁時表態，「不是所有人都被殺」這一點並不重要。
他解釋說：「即使你只是殺死或試圖殺死其中一部份人，已經犯下群體滅絕罪。」
他也將中共的群體滅絕與納粹大屠殺做比較，「納粹大屠殺的特殊之處不在於反猶太主義——那早已存在，而是火車、毒氣、機槍和坦克，是技術的發展使大規模殺戮成為可能；活摘器官也如此，移植技術的發展成為大規模殺戮的武器，殺人斂財不稀奇，但以這種方式牟利，前所未見。」
法庭提「犯罪政權」 麥塔斯：犯罪黑幫在掌握政權
人民法庭的判決書中用「犯罪政權」（Criminal State）指稱中共，麥塔斯提醒，這裏不是指作為法律實體的國家，而是那些當權者，是指「有一個犯罪黑幫掌握著政權，不是說中國本身有不正當作為，是掌權者行為不端」。
「中共有一種慣用的宣傳手法，就像他們說我、喬高和葛特曼是『反華』，他們把中共等同於中國，但這不準確。」在他看來，「中國共產黨更『反華』，他們和中國人作對，在殺害中國人、貽害中國；而我們沒有，相反，我們力挺中國，為中國人的權利站出來發聲。」
他接著說，「中共不是中國，從歷史上、文化上都不是。它是西方來的。共產主義是馬恩列的意識形態。現在當權者雖然是中國人，但他們是以西方的意識形態和語彙治國；真正的中國正好是他們所壓制和遮蔽的。」
麥塔斯認為，法庭使用「犯罪政權」一詞，對於各國和中共打交道或許是很好的提醒。
「我們有如處在二戰前的世界，那時幾乎沒有人想直面納粹德國。」他說，「我從很多駐外辦公室（駐華使領館）聽到的回應，都和二戰前內維爾·張伯倫的想法差不多。張伯倫在二戰即將爆發前還在提『我們時代的和平』。」
這正像很多國家政府對中共活摘罪行的回應，「他們生活在幻想世界，我不知道他們是否願意調整自己面對現實，我希望他們能如此」。
迫害法輪功貽害人類 中共自我毀滅
就法庭認定的反人類罪，麥塔斯闡釋說，「其受害者是人類，超越受害個體的範圍，影響到所有地方的人群。」
就影響方式而言，他列舉，「一種是使人們喪失這種特殊的精神信仰，阻礙了法輪功這種精神價值和準則讓人類普遍受益。」另一方面，「法輪功學員不僅僅是修煉，也通過很多其它方式裨益社會；而由於這樣的罪行，社會損失了這種廣泛的貢獻。」
「這是雙重受害。」他總結說。
麥塔斯更指出，法輪功被打壓，以及中國發生的所有人權侵犯，都是共產主義危害的結果。「有共產主義政權就有侵犯人權，大家已經普遍認識到了，這也是為何共產主義在世界各國分崩離析。」
從羅馬帝國的前車之鑑，他也看到了中國的未來。
「當基督徒的精神價值興起，與羅馬帝國的意識形態發生對立；法輪功非常受歡迎，與中共的意識形態對立。羅馬人最終在君士坦丁那裏接納基督教，我可以預見中國也會發生類似的事。」
「中國將來不會再由共產主義領導，無論如何，共產主義不會存在下去」，麥塔斯說，「共產主義是毀滅性的，最終會自我毀滅，中國要保持一體，共產主義必須被取代。」
傳播真相制止活摘 「真、善、忍」是關鍵
他也感到，法輪功的「真、善、忍」準則是普世價值，在制止活摘的過程中非常關鍵。
「『真』在這個問題上特別重要。我們必須讓更多人參與，越多越好，唯一辦法就是讓他們了解正在發生的事情。」他說，「探尋真相需要貫之以『真』的精神，傳播真相也如此，真實訊息會促使關注人權的人行動起來。」
善和忍的理念「從平和方面、行動方面發揮作用，關係著溝通方式」，他認為，「真、善、忍準則全都重要」。
他感到憂心的是，「多數人只知道他們身邊的世界，如果事情不在他們眼前、在自己身上發生，就一無所知。」
「為甚麼我們現在看到維吾爾族人受迫害？是因為人們先前沒有制止對法輪功的迫害。」他認為，如果在法輪功受害時活摘器官停止，就不會看到維族人被活摘，「部份原因就是人們視而不見，即使他們歷史上也遭受過生靈塗炭的苦難。這就是為甚麼傳播真相、呼籲關注如此重要。」
多途徑避免「共犯」 將改變現狀
他表示，活摘器官獨立調查的深入將著眼於兩方面：「改變在中國發生著的事情，改變世界各地為避免與中共衝突而發生著的事情。」
麥塔斯樂見習近平治下許多迫害法輪功的元兇落馬、被抓，但他也看到，中共的鎮壓在新疆有增無減。他認為，改變中國歸根結底得由中國人完成，外人可以影響中國，但只有中國人能決定中國的命運。不過，「在敦促他國不要成為共犯方面，還有很多事情可以做、也正在做。」
他認為真相傳播途徑應多樣化，如人民法庭「面對全社會召開聽證會，有證人出庭，人們可以真切地看到並聽到」，這不同於獨立調查員形諸文字的報告。
他也感到，法庭談到國際法的「普遍管轄權」，為避免共犯指明了路，「我認為每個國家都應該做的一件事就是立法，允許起訴那些在中國和他國參與活摘器官的人，並且禁止他們移民。」
他認為，避免共犯應拿出一整套補救措施，包括「立法強制個人報告器官移植旅遊，為病人提供諮詢及醫療合作制定詳細的倫理標準，從民間進行干預補救，以及解決屍體展一直在全球巡迴展出的問題」。
麥塔斯表示，他個人會在這兩方面繼續努力，也對前景充滿信心，「我要說人們普遍懷有同情心，很多不同國家都有行動，我認為真的很有希望改變現狀」。
作為猶太人的麥塔斯，是從研究納粹大屠殺開始切入人權事務的，說到為何持續參與制止中共活摘暴行，他說，「殺害無辜者盜取器官是邪惡的，我想沒人會有爭議，也讓我非常震驚。」
從2006年開始，麥塔斯針對中共活摘器官的調查全部是自費。他說，自己義務做這件事，「部份原因是想保持獨立，這會讓你的調查更可信；其次，義務工作時，你是自己的老闆，可以進退自如、暢所欲言。處理人權事務時，我覺得不應為客戶而做，應該根據原則行事。」（完）#
視頻：中共政府搖錢樹 最骯髒秘密大公開
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