唐代詩人王維的畫作為何如此了得

王維（七零一年～七六一年，一說六九九～七五九年），字摩詰，號摩詰居士，祖籍山西祁縣，其父遷居於蒲州（今山西永濟市），遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家，號稱「詩佛」，今存詩四百餘首。重要詩作有「相思」、「山居秋暝」等。

詩畫成就超凡

王維的作品被後人譽為「文章冠世，畫絕古今」。他的畫作造詣更高被稱為「詩中有畫，畫中有詩」。代表作品有《輞川圖》、《伏生受經圖》等。在盛唐詩人之中，王維是一位「早慧」的詩人。他十九歲便寫下了「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」這樣的名句，後來更一路為官至尚書右丞的高位，仕途亨通。然而，他最終卻選擇了參禪和隱居的生活。

在詩歌上，他的作品清新脫俗，藝術上極見功力，風格上獨成一家。他長於各種詩體，善寫多種體裁。他與孟浩然合稱王孟，共同開創出唐代山水田園詩的繁榮景象，是田園詩的代表人物，有大量詩作傳世，他田園詩中的精品多為五言律詩。他又和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱王李高岑，是邊塞詩的代表人物，他邊塞詩中的傑作多為七言古詩。至於「禪詩」，更是古今獨步。古人評價王維，「尤工五言詩，獨步於當時」，「王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑」，「片言只句，皆不如俗」。王維精勤修佛，「居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩」，「妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累」。「摩詰精大雄氏之學，句句皆和聖教」，因此，後人尊稱他為「詩佛」。

王維的詩歌獨樹一幟，其畫作造詣更高。「文人之畫，自王右丞始」，「書畫特臻其妙，筆蹤措思，參於造化，而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。」王維晚年，退隱西安藍田輞川時，在清源寺裏作了一幅4.8米長的《輞川圖》，畫面群山環抱、樹林掩映、亭台樓榭、古樸端莊。別墅外，雲水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。

高人畫作出神入化秦觀賞畫忘身病除

王維的母親是位虔誠的佛教居士，其字「摩詰」，就是取自佛教的《維摩詰經》。，精通佛學，王維早年喪父，受母親影響，他自小學佛，長年修煉，早就看淡紅塵，已達到了一定的境界。王維曾自述云：

《偶然作之六》

宿世謬詞客，前身應畫師。
不能捨餘習，偶被世人知。

大意是很多世轉生都是文人，前一世是畫師。由於這些前世的老習慣沒有改掉，所以這一世又被人們發覺了。由此可以看出當時王維已經修煉有成，有了宿命通功能，就是可以知道一個人的過去和將來。

與王維同時代的詩聖杜甫稱讚他：

《解悶之八》

不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。
最傳秀句寰區滿，未絕風流相國能。

杜甫句中的「相」指親眼看到，「國能」指著名於一國的特有技能。所以杜甫詩中第三句贊的是王維的詩才，第四句贊的是王維的畫才。

蘇軾曾說：「《輞川圖》上看春暮，常記高人右丞句。」見《青玉案．和賀方回韻送伯固歸吳中故居》。他仔細欣賞了唐朝著名畫家吳道子及王維的一些畫作後，有這樣一番評論：「吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰（王維）得之於象外（塵世之外），有如仙翮謝籠樊（好像仙鳥飛出了籠子）。吾觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間言（特別是對王維的畫作除了恭敬之外，真覺得無懈可擊）」見《王維吳道子畫》。無怪乎近代有學者認為王維的畫才堪稱「盛唐畫壇第一把交椅」。

杜甫和蘇軾都稱王維為高人，這是對佛家或道家修煉有成的人的稱呼，通常高人都具有普通人所說的特異功能。

與蘇軾同時代的著名詞人秦觀在看了王維的《輞川圖》畫作後，說了這麼一段神奇的經歷：

元祐丁卯（宋哲宗年號，公元一零八七年），秦觀在汝南郡當學官，其年夏天，腸炎發作，卧病於官邸中，雖延醫用藥而一直無法治癒，後病情日重。好朋友高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》來探望秦觀，並對他說：「看王維的這幅畫可以治病。」

秦觀久聞《輞川圖》的大名，但未曾識見，故得畫後大喜。即命服侍的兩個童子，將《輞川圖》在床下展開，他卧於床上觀賞。唐‧朱景玄《唐朝名畫錄》記載，《輞川圖》上畫了二十處勝景，「山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。」

由於畫中的景物栩栩如生，秦觀在欣賞此圖時，恍若與王維一起在輞川流連於山水之間，詠誦於塵世之外，「忘其身之匏繫（貶謫羈絆）於汝南也。」只過了幾天，秦觀的病就不治而癒了。（事據南宋‧蔡正孫《詩林廣記》、清‧趙殿成《王右丞集箋注》援引秦少游《書輞川圖後》）

王維是一位佛家修煉的人，佛家修煉是講慈悲的，而慈悲不僅是境界的體現，也是一種巨大的正的能量，這種正的能量就能糾正一切不正確狀態。因此王維的作品是有能量存在的，秦觀看了王維的繪畫作品後，病自然就好了。

畫石飛去媲美張僧繇畫龍點睛之神妙

據《丹青記》和《瑯嬛記》記載，王維曾經給岐王畫過一塊大石頭，信筆塗抹，自然就具備天然的韻致。岐王很珍視這幅畫，經常獨自坐着注視欣賞，好像在山中一樣，自然而然就興起悠閑的趣味。幾年後，更精彩的事出現了。一天，狂風驟雨，電閃雷鳴，忽然有石頭拔起飛去，房屋都被損壞了，也不知道怎麼回事。後來看見畫軸空空的，才知道畫中石飛走了。

唐憲宗在朝的時候，高麗派遣使者來說：「某年月日，在一場大風雨中，神嵩山上飛來一塊奇石，上面有王維的字和印，知道這是中國的東西，國王不敢私自存留，特別派遣使者送來奉獻。」憲宗命令群臣用王維的筆跡對照，形神俱妙，沒有絲毫差謬。憲宗這才知道王維畫的神妙，於是在海內大力搜尋，收藏在宮中。藏畫的地方，都灑上雞狗血來鎮厭，恐怕又飛走了。

在中國歷史上，前有張僧繇畫龍點睛之神妙，後有王維畫石飛去之神奇。技藝之高，神乎其神，似乎讓人難以相信。其實世間之道，皆可通神，如魯班木藝之神、扁鵲華佗醫術之精，無不如此，關鍵是看人的心性境界、精誠程度能否達到了。據王維自己所言，經過一二十年的修煉，他已經到達「眼界無染，心空不迷」的境地了。見《青龍寺曇璧上人兄院集》。