先人「託夢」的見聞記錄在正史中，讀來令人感歎……
古籍也記載了：二人作同一夢，成為同一個夢境的見證人。
我們不得不信，死亡並不是生命的終結，人們死後繼續輪迴轉生，和有緣人再續前緣。
而在人生存的空間之外，還存在另外的時空！
夢境，對於現代人是一個奇異的世界，古人對夢境的提示，更是深信不疑。
北齊天保二年（公元551年），魏收奉命編撰《魏書》，歷時三年終於完成，但因書中部份內容失實，在朝中引起軒然大波，群臣沸騰。
大臣李庶、盧斐、王松年等人聯名上訴，駁斥魏收歪曲事實。因奸人從中作梗，誣陷李庶，北齊文宣帝大怒，將李庶等人剃頭，鞭杖二百後關入大牢。李庶最後冤死在獄中。
李庶冤死後，他的妻子元氏痛不欲生。李庶的哥哥李岳請妻子好好安慰元氏，並同住作伴。五年之後，元氏改嫁趙起。
正史傳真 見證轉世奇聞
一天，元氏在夢中看到先夫李庶。
李庶對她說：「我福德太薄，現在要托生到劉家做女兒。明天就要出生。劉家太貧窮了，恐怕不能養育我。我們夫妻還有舊恩，所以特意來告知你，你可以到劉家抱養我。」
李庶將劉家的詳細地址告訴元氏。夢中，元氏沒敢答應，畢竟她是再嫁之婦，這件事無法作主。李庶看在眼裏，知道元氏的憂慮，於是說：「你好像很怕趙起，不用擔心，我自己去跟他說。」
於是，李庶又進入趙起的夢中，詳細地囑託自己即將轉生的事。
第二天，趙起醒來後，向元氏問起她的前夫。原來李庶向他們夫婦二人託夢，夢境大同小異。趙起知道此事不虛，心中吃驚不已，於是他帶上錢帛禮品，親自前往劉家抱回剛剛誕下的女嬰，將她養大成人。
奇夢示 謗佛者入泥犁
唐朝時期，也有二人同作一夢的例子。
唐朝太史令傅弈能言善辯，博覽群書，對天文、曆、數很有研究，但他常以三寸之舌，誹謗佛門，不敬僧、道，常把佛像拿來當磚瓦使用。
當時，傅弈、傅仁均和薛賾三人都是太史令。薛賾欠仁均五千錢，還沒有來得及償還，仁均就去世了。
一天夜晚，薛賾夢到仁均。薛賾問仁均：「我欠你的錢，還沒有還，應該把錢給誰呢？」
仁均說：「可以付給泥犁人呀！」
薛賾不解，就問他：「誰是泥犁人？」
仁均說：「太史令傅弈就是泥犁人。」
薛賾聽到這兒，就醒來了。
當天晚上，少府監馮長命也作了一個夢，夢見自己到了一個地方，那兒有很多已故的先人。夢中，馮長命問一個亡人：「經書上說，作惡有惡報，行善有福報，不知道是否存在？」
那名亡者說：「當然有。」
馮長命問他：「像傅弈這種人，生平不信佛法，死後會遭甚麼報應？」
亡者說：「善有善報，惡有惡報，這是一定存在的。至於傅弈，他已經被發配到越州的泥犁地獄，做泥犁人了。」
泥犁地獄，又譯為「無間地獄」。
第二天早上，馮長命入宮見到薛賾，就把昨晚的夢告訴他。薛賾很驚訝，也把自己夢中關於「泥犁人」的對話告訴馮長命。兩人所夢竟然如此吻合。
這兩位大臣心自感歎，善惡之事報應昭彰，不能不信啊！薛賾就照著夢中的提示，將欠款付給傅弈，同時把夢中的景象告訴了他。
不料幾天之後——貞觀十四年秋天，傅弈忽然猝死。◇
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