六十年前的1959年3月，西藏首府拉薩，在中國軍隊和藏人之間，發生了一場大規模的武裝暴力衝突，不僅導致成千上萬人失去生命，也形成了目前西藏民眾抗議和當局暴力鎮壓的根源。這場中國政府稱為西藏叛亂，而藏人稱為武裝抗暴起義的事件，其原因究竟為何？又產生了哪些影響深遠的後果？自由亞洲電台記者石山，為您進行詳細的回顧和介紹。

青藏高原位於崑崙山脈、橫斷山脈和喜馬拉雅山脈之間和周邊地區，由於地理上的隔絕，生活在這裏的人形成了獨特的生活方式和文化。隋唐年間，中國人稱之為吐蕃，到了清朝中期，則稱之為西藏。

1949年，中共大軍橫掃整個中國，並逐漸接近了藏區的邊緣。

旅居美國的歷史學者李江琳說，當時，中共對這個遙遠又神秘的地區，其實並不了解。

「劉少奇電報，蘇聯提醒注意保護西藏『童子』，班禪喇嘛。」

在歷史上，西藏的核心地區一直處於高度自治的狀態，位於中原的中央帝國，雖然有時會派軍進駐，但從未對這裏進行過直接有效的管制。

李江琳介紹說，1949年，中共決心把軍隊開入西藏，並對西藏進行徹底改造。

「毛澤東電報，佔領，改造。」

1950年，中共軍隊開過金沙江，進入了西藏的昌都地區，與西藏軍隊發生了戰鬥。人數少、裝備落後而且幾乎沒有任何戰爭經驗的藏軍，很快落敗。在大軍壓境之下，西藏噶廈政府與剛剛建政的中共中央政府簽訂了和平解放西藏協議，史稱《十七條協議》。

這是中共建政之後的第一個「一國兩制」的制度安排，根據《十七條協議》，西藏政府承認西藏是中國一部份，並允許中國軍隊進入西藏，而中央政府則承認達賴喇嘛的宗教地位和在西藏的行政管制權力，並且答應在未獲達賴喇嘛同意之前，不在西藏進行社會改造。

然而，這個十七條，並不包括西藏以外其他藏人所居住的地區。

所有藏人居住的藏區，總面積約有240萬平方公里，比西藏自治區的面積正好大一倍，而在自治區以外的人口數量更佔了藏人的大部份。

根據中國2010年的人口普查，中國境內的藏族人口有628萬，其中四川省有150萬、青海省有137萬、甘肅省有49萬、雲南省有14萬。居住在西藏自治區以外的藏族人口，達到350萬人，比西藏自治區的270萬藏族人口多出了百分之三十。

雖然中共承諾不在達賴喇嘛的轄區推動所謂改革，但從1950年代中開始，四川、青海、甘肅和雲南四省藏區的改造運動開始展開，引起了強烈的反彈。

1955年，中國取消西康省，併入四川省成為甘孜、阿壩和涼山三個民族自治州。當年，主政四川的省委書記李井泉在三州發起所謂「三合一」改造，即土改、公社化和旨在大幅削減寺院數量和僧侶人數的宗教改革同步進行，引發了康區藏人的強烈反抗。

1956年5月，中共軍隊出動剛剛從蘇聯獲得的重型轟炸機轟炸甘孜理塘寺，徹底炸毀寺廟，2,000多人被炸死。

旅居美國的強巴次仁來自西藏康區，他的兩個舅舅和他父親，分別在1956年和1958年死於中國軍隊的鎮壓。

康區的反抗逐步蔓延到安多，按照李江琳的說法，1956年開始，中共對藏人的戰爭實際上已經正式展開。

大批來自青海、甘肅和四川的藏人逃入西藏。

來自康區的藏人，在1958年西藏的山南地區成立了四水六崗衛教軍，也就是後來人們知道的四水六崗游擊隊。另一方面，李江琳介紹說，除了逃到拉薩的安多藏人和康巴藏人之外，在拉薩的西藏上層人士中，也有不少來自安多和康巴地區，他們對當地發生的殘酷鬥爭運動也有相當多的了解。

隨著不信任感的增加，西藏的局勢越來越緊張敏感。

1959年3月，西藏軍區向達賴喇嘛發出邀請，請他前往軍隊禮堂觀看文藝演出，這引發了藏人的極度恐慌。

「安多、康區中共處理西藏頭人的辦法」

數以千計的藏人包圍了拉薩的羅布林卡，請求達賴喇嘛不要去觀看演出。在拉薩街頭，各種零星的衝突不斷發生。3月17日，達賴喇嘛決定出逃印度。

3月20日，中共決定以武力解決問題，從各地雲集西藏的中共軍隊開始出擊，迅速擊潰了藏人微弱的武裝反抗力量。

「中共是不打無準備之戰的。」

李江琳表示，早在拉薩戰役發生之前，中共就早已做好了以武力解決西藏政府的準備。

「毛澤東的指示，18軍炮團調入拉薩。」

所謂拉薩戰役實際上只持續了三天時間。中共軍隊動用炮兵、裝甲兵和火焰噴射器等武器，對以平民為主的藏人全力攻擊。中共官方從未正式公佈拉薩戰役中藏人死亡人數，中國和海外專家估算的死亡人數，從兩千到兩萬人。而中共軍隊死亡的人數為68人。

這實際上是一場屠殺。

根據李江琳的研究，這場被中共稱之為「平定西藏叛亂」的戰爭，持續了三年時間，到1962年才真正結束。若從1956年算起，中共在藏區六年的戰爭，最少造成藏人20多萬人死亡，當時藏人人口只有300萬人。

藏人的武裝反抗並未中止，在1960年代和1970年代都仍在繼續。

「新叛、再叛」

1959年的拉薩事件，是藏人反抗的一個標誌性事件，反映了中共的第一個「一國兩制」安排的徹底失敗。不過李江琳認為，西藏的「一國兩制」註定要失敗，而中共也從未真心想要落實。

在西藏的近代史上，班禪喇嘛一直代表著親近中央政府的西藏政治力量。在達賴喇嘛出逃印度之後，仍然留在中國的十世班禪喇嘛出任西藏自治區籌委會主任，成為中共治藏的主要依靠力量，但他卻因不滿中共的治藏政策，1964年被撤銷一切職位，1966年遭到關押，直到1978年才離開監獄。

2008年3月，西藏拉薩的藏人要求自治和達賴喇嘛回藏，引發了大規模藏人抗議事件，隨後當局鎮壓釀成另一起大規模騷亂。當局的嚴厲鎮壓，並未平息藏人的不滿。從2009年起，西藏、青海、甘肅和四川各地的藏區，陸續發生了150多起藏人自焚抗議事件。

李江琳認為，中國政府多年的所謂民族和社會改造從未成功，但壓迫卻使得藏人完成了一個全民族自我認同的過程。

強巴次仁也表示，一個嶄新的雪域藏民族，正在被重新塑造出來。

中國政府試圖改造西藏和其它藏族地區，然而卻似乎始終難以獲得藏人的真心擁戴。六十年之後，北京繼續在西藏採取強硬鎮壓政策。西藏是否能走出反抗、鎮壓和衝突的循環，恐怕並不樂觀。#

（轉自自由亞洲電台）

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