“紅樓夢”中，黛玉談詩論琴，寶釵論畫，妙玉論茶，賈母論書，安排得恰如其份，不可替換。第54回“史太君破陳腐舊套”是有關賈母的重要情節。
榮寧二府元宵夜宴，賈母讓寶玉給大家斟酒並乾了這杯。至黛玉前，偏她不飲，拿起杯來放在寶玉唇邊，寶玉一氣飲幹，黛玉含笑道謝。鳳姐打趣，眾人哈哈笑。
上元宵時，賈母命戲暫停，讓小演員們趁熱吃了再唱。兩個說書的女藝人調弦弄琵琶準備要說“鳳求鸞”的故事，賈母表示「若好再說」 ，問了幾句，便知大概，賈母笑道：「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒把人家女兒說得那樣壞，還說是佳人，編得連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀 ，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答後語？」
眾人笑道，老太太這一說，是謊都批出來了。
賈母指出，編這樣書的，不是嫉妒人家富貴，就是有求不遂心，或者也想一個佳人，編出來取樂。「何嘗他知道那世宦讀書家的道理！別說書上那些世宦書禮大家，如今眼下拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話......」李嬸和薛姨媽都笑著點頭，「這正是大家的規矩。」
這段掰謊記，不同讀者有不同的解讀，爭議較大。有人認為是賈母公開反對寶黛婚戀的信號，也有人覺得是賈母暗諷散佈並攛掇金玉良緣的人。
我認為有三層意思。
一，文學評論
就事論事，首先是個資深文藝愛好者的點評。
以其高雅的藝術鑑賞力、豐富的人生閱歷，一針見血地諷刺了所謂言情小說千篇一律的俗套濫調。賈母的個性是酒令等遊戲都要有點創意新趣的，對這類「偷香竊玉，暗約私奔」、中狀元後大團圓的媚俗舊套早已膩煩。世宦書香的大家閨秀身邊傭人環繞，庭院深深，閨房都加以重點保護，除了家人親戚，不見外男，連醫生都要隔簾號脈。像流行小說中描繪的與陌生男子一見鍾情的機率很低，再說深受禮教薰陶的貴族千金也不會那麼輕易亂了方寸、神魂顛倒。關鍵是嚴重脫離實際，胡編亂造，漏洞百出，荒謬庸俗，誤導那些心智還未成熟、涉世不深、愛幻想、好模仿的少男少女。就是三百年後的今天，三觀不正、情理不通的濫情狗血劇，對社會道德淪喪的推波助瀾、對青少年的毒害還少嗎？！ 真正的經典令人感動，啟發心靈，經得起推敲，百看不厭，歷久彌新。
史太君破陳腐舊套，切中時弊，呼應了開篇第一回曹雪芹對野史雜書「風月筆墨……壞人子弟」、才子佳人小說「千部共出一套……涉於淫濫」的批評，表明《紅樓夢》不落窠臼的創作宗旨和思想內容：為閨閣昭傳，真情實錄，繁華落盡，夢醒悟空。
史太君論書有助於理解這部名著獨特的超越之處。脂硯齋讚：「會讀者須另具卓識，單著眼史太君一席話，將普天下不近理之『奇文』、不近情之『妙作』一起抹倒。」史姓，起得好，有滄桑歷史感。太君，古代官員的母親的封號尊稱。「史，記事者也，從又持中，中正也。」，見《說文解字》。脂硯齋評曰：「作者用史筆也……秉刀斧之筆，撰成此書」。也可以說，賈母以其不一般的資歷和令人敬重的身份，在此代言了作者的文學理念。
二、維護家風門面
身為大家族的靈魂人物，與豪門的興衰榮辱休戚與共。賈母深知傷風敗俗的醜聞和造謠生事的流言蜚語的殺傷力，維護家風門面和大觀園女兒的清白聲譽，教導子孫，也是掰謊記的目的之一。
三、警示寶黛
眾目睽睽之下，寶黛不經意流露的親密，確實有點兒出格扎眼。在場的除了眾女眷，還有賈珍賈蓉父子、鳳姐的丈夫賈璉，金榮的姑父賈璜、賈璉之弟賈琮、李紈之子賈蘭等等。雖說是榮寧二府聯歡晚會，但薛姨媽、李嬸、李紋、李綺等都是親戚外客，當然還有成群的傭人和戲班子的演員。人多嘴雜，不避嫌疑，不拘小節，難免遭誤解非議。更何況這個銜玉而生又愛混在女孩兒堆裏的奇葩孫子，以及「女兒至上」的奇談怪論，更容易招黑引謗，但寶玉又的確非惡濁無恥之輩。
賈母平素對寶玉的訓導是，再怎麼淘氣古怪，也不能沒裏沒外，不能逾越世家大族的底線，祭宗祠，待賓客，尊卑有序，主客有別，「必是要出正經禮數來」。在多數場合，寶玉都是規矩禮儀極講究、風采俊逸的大家公子形象。
寶黛青梅竹馬，情投意合，一個是最寶貝的孫子，另一個是最疼愛的外孫女，賈母也有心撮合兩個玉兒的終身大事，從鳳姐到傭人都認為他們是天仙般的一對兒。但這兩個孩子呢，一有個風吹草動，就沉不住氣，盛傳個金玉良緣，黛玉就沒安全感。賈母樂見他們低調和睦，而不是動輒哭鬧砸玉，或當眾餵酒秀愛，增加負面印象分，賈母曾煩惱又傷心地稱他們是「兩個不懂事的小冤家」。
賈母論書掰謊，明確表示，家裏的姑娘們絕對沒有這些不才（不正經）的事，從不讓說這些書、聽這些混話，丫頭們也不懂。意思是孫子孫女我都在管著呢！造謠污衊人家女孩兒，是自己塞自己的嘴。
賈母底氣十足，出於對家中女孩們的了解，基於對李紈帶領姑娘們讀書做女紅及淑女教育的信心。事實上，賈府「四春」都沒有看雜書的，貴為鳳藻宮尚書、賢德妃的元春省親時是位尊老愛幼、體恤下人、詩詞歌賦俱佳的長姊；沉默寡言的迎春常看道教善書《太上感應篇》；探春那麼聰慧大方的姑娘，抽到「瑤池仙品、必得貴婿」的花簽都羞紅了臉、擲在地上。畫大觀園的惜春愛跟出家修行的妙玉談心下棋。湘雲是寶玉哥們一樣的玩伴，她天真無邪，英豪闊大，霽月光風，「從未將兒女私情略縈心上」。
行酒令時，黛玉隨口說出閨閣禁書“牡丹亭”，“西廂記”中的詞句，寶釵私下找她，坦言自己以前也看過，勸誡開導道：「男人們讀書明理，輔國治民，這才是好......至於你我，只該做些針線紡績的事才是;偏又認得幾個字既認得了字，不過揀那正經書看也罷了，最怕見些雜書，移了性情，就不可救了。」說得黛玉臉紅垂頭，心服口服，兩人還從情敵變成了朋友。寶釵曾進京參加過皇宮選秀，那更是訓練有素，禮儀周到，成熟得體。
無論浪漫的黛玉，還是穩重的寶釵，閨閣倫理都是深入骨髓的。共讀“西廂”的寶黛並未越雷池半步，是互為知己的精神之戀，神瑛和絳珠下凡續的還是不染塵埃的仙緣。林妹妹詩意地棲居在人間，撫琴，葬花，吟詩，為愛而來，淚盡而逝。「質本潔來還潔去」，是位飄逸出塵的世外仙姝。
（待續，下週一續完）
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