殷人東渡，還沒有被所有的人認可。但是，礦脈已經發現，礦藏也不會太遠的。而發現甲骨文的傳說，流傳得很廣，也很有意思。
有一位北京大學的教授赴美洲講學，在一個印第安人的節日晚會上，邂逅了一位印第安人中學教員。這位教員親切地對教授說，他的祖先來自中國，是「殷人」。
教授很奇怪，問他為甚麼不說是「漢人」或是「唐人」，而單說是「殷人」？
他回答：「我們是世代相傳的。」
這是最不具證據效力卻最真實的殷人故事。
為甚麼選擇遠渡重洋？恐怕也是沒有選擇。
大軍留在人方，到底歸順還是不歸順周朝？東渡可能是唯一的選擇。
商軍東渡極為可信，也很可行。
周武王很仁義，在改朝換代的初期，就是商朝的直屬國，也還是商紂王的兒子繼承王位，只派了三個弟弟監管。周王沒有窮追猛打，應當是商軍東渡成行的重要原因。
於是商朝的10萬大軍，據說還有15萬其他人員，號稱25萬人，選擇了負篋東渡。沒有流血、沒有戰爭，平安地但是悲壯地遠離故土。
其實他們跟箕子一樣，選擇了背井離鄉。
問題是，那時的人們是怎麼能到達美洲的呢？
有一個說法認為是北上，箕子也是北上到朝鮮的。大軍們走得更遠一點。北上的走法遠，好像更安全些。
從山東一帶北上，一直往北走，穿越白令海峽，再從阿拉斯加進入美洲大陸，是另一種說法。
從地圖上看，白令海峽是亞洲大陸和美洲的連接點。現在的白令海峽的平均寬度是65公里，最窄處35公里，其間有兩個相距4公里的小島；海峽平均深度42米，最深處52米 。冬季的白令海峽會結很厚的冰，一直要到第二年的4、5月才化凍，人、馬、車都可以踏著厚冰到達美洲 。
還有一種說法是橫渡，穿過太平洋，對面就是美洲大陸。
另外，從google地圖上可以清楚地看到，由東海經朝鮮海峽，到日本列島，到千島群島，經堪察加半島南端，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加。
阿留申群島（Aleutian）在地圖上，恰如連接亞洲與美洲的一條浮橋島！其間島與島相距大都不過十幾二十海里，真正是一座北太平洋上的浮橋。而在這浮橋島南邊不遠處，就是著名的長年向東流動的黑潮暖流和太平洋暖流。從日本北海道經千島，沿堪察加半島海岸，穿過阿留申群島，到達北美洲的西北部。尤其當海潮有利時，就是坐小船也能達到。
還有一種說法是殷商大軍就地取材，將當地的涕竹做成舟子，橫渡太平洋到了美洲大陸。
翻開地圖可以看到，殷商大軍穿越白令海峽的方案可以繞開茫茫大洋，但是要經過長途跋涉；直接橫渡太平洋，路程相對短，但是要冒很大的風險，商朝的大軍掌握了必要的航海技術了嗎？
這個問題暫時還沒有令人滿意的答案。
◎發現甲骨文
王懿榮，是清朝光緒時代的大學者，精通金石，國學功底深厚，傳說他因為偶染小恙，在抓回的中藥「龍骨」上發現了甲骨文。
民國時期的刊物《華北畫刊》在他們1931年第89期刊物上發表了一篇文章〈龜甲文〉，文章這樣說：
「丹徒劉鶚鐵雲客遊京師，寓福山王懿榮正儒私第。正儒病店，服藥用龜版，購自菜市口達仁堂。鐵雲見龜版有契刻篆文，以示正儒，相與驚訝……」
這篇文章發表在發現甲骨文之後的三十二年，這個時候王懿榮早已作古，劉鶚也仙去塵世二十多年， 是不是在中藥裏發現的已不可考，王懿榮認出龍骨上有古文字是千真萬確的，他的兒子王漢章也知道父親「細為考訂，始知為商代卜骨」的事，王懿榮因此大量收購 「龍骨」，在很短的時間內就收購了1,500多塊。
時隔一年，想必王懿榮還沒來得及詳細研究他的「龍骨」寶藏，八國聯軍就侵入了北京，王懿榮自殺殉節，他的甲骨文研究後繼無人，他兒子將1,000多片甲骨全部轉讓給了父親的好友——上文中和王懿榮「相與驚訝」的劉鶚鐵雲。
《老殘遊記》這本書，知道的人不少；劉鶚這個名字，知道的人卻不多。《老殘遊記》的作者名為鴻都百煉生，「鴻都百煉生」和劉鶚是同一個人；除了名，還有字，劉鶚的字為「鐵雲」。
劉鶚也是個博學多才的，精於考古，在數學、醫術、水利方面都有建樹。重要的是他還是個有名的實業家，交遊廣泛，財力雄厚，他認定甲骨文為「殷人刀筆文字」，從各處搜羅購買，共得甲骨5,000多片。
公元1903年，劉鶚挑選了1,000多片甲骨拓印，輯為《鐵雲藏龜》出版，甲骨文由此公諸於世。這是中國第一部甲骨文著錄書。
拓印，簡而言之就是複製，先用中藥白芨熬水，再把一張堅韌的宣紙用這種水浸濕，敷到甲骨上，再用小刷子反覆摹刷，使紙完全貼合、切入字口，待紙張乾燥後用刷子蘸墨，使墨均勻地塗布紙上，揭下宣紙後，甲骨文就完整地顯現出來了。只是它是黑白兩色的。一張一張拓下，再輯成書。甲骨大小不一，又極易破碎，拓印到紙上查看起來就方便了。
劉鶚嘗試破譯，但沒有成功，他認了44個字，認對了34個，其中19個是干支、兩個是數字，都是最初級的。
……
從1899年之後，「龍骨」變成古代文物，到破解「龍骨」上的文字，已經116年了。甲骨文的研究成為了一門學科，叫「甲骨學」，涉及從古文字到歷史的多方學科。
◎上界仙物
甲骨文記載的，絕大多數是請求神明開示——「占卜」的紀錄：祭祀的時間、祭品的種類、征戰的勝敗、天候收成、禍福的預示等等，不一而足。甲和骨是文字的載體，是「紙」，通神用的「紙」。不是「冊」、「典」等用竹片木。
與神靈先祖有關的事宜，商朝人都是不會隨便的，青銅禮器在鑄造前要舉行祭祀；犧牲物要特別飼養，穀物要潔淨無疵；用於通神的不能是普通的竹木片，甲骨使用前也要祭祀告天，以得到神明加持。
一個問題出現了，書寫用的文字怎麼辦？這個問題很不小，請教神明的問題要寫出來，通神的「紙」都得用特殊材料，寫給神界的文字該是甚麼樣的？
經過了三千年的封存時光，甲骨文施施然地重見天日，答案來了：漢字。
最大的問題竟不是問題，漢字被商朝人直接刻到靈物上——呈給神明，又把神明的開示也用漢字刻上甲骨。
難怪倉頡造字驚天地、泣鬼雄，卻原來漢字本非俗世物，倉頡「生而能書」，分明是神靈攜神物下世，又觀人間萬象，為之披掛上人間的外衣，再將它們傳授給人。天地鬼神看得清楚，因而大受震動。
通過文字，中國人擁有了和神相連的秘密通道，西方人一頭霧水的陰陽五行，中國人一看就懂；漢字連一、二、三都有講究，老子的《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 短短幾個字，萬象盡羅。
上天對華夏子民真是太偏愛了。◇
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