千古英雄人物
成吉思汗即元太祖，名：鐵木真，是蒙古帝國的奠基者。他曾擊敗金國、臣服西夏、消滅西遼，為日後建立大一統的元朝、結束中原五百多年割據，及確立中國遼闊版圖，奠定了堅實的基礎。他的大舉西征也衝破亞、歐的界限，促進了中西經濟、文化的交流。
當時蒙古各部族均屬金朝管轄範圍。金世宗在位時，為了防止蒙古壯大，每隔三年即派兵北上大肆殺戮一番，加上各部族的自相殘殺，給蒙古人民造成深重的災難。在這樣的歷史背景下，統一和安定成為蒙古人的共同願望。
鐵木真崛起後，以卓越的政治和軍事才華，順應歷史的潮流，統一了蒙古高原。
他先是爭取到札答刺部首領札木合和克烈族首領王罕的支持，打敗了塔塔兒、蔑兒乞等部族；然後與王罕合兵，擊敗札木合；接著與王罕決裂，消滅了克烈族；最後又征服乃蠻族，實現了蒙古人統一的願望。
他統一蒙古後被推舉為大汗，並尊稱為「成吉思汗」。「成吉思」蒙古語是「大海洋」的意思，「汗」代表偉大崇高，所以成吉思汗是「大海洋之王」，也是「全世界之王」的意思，由此可見蒙古人對他崇拜的程度。
◎不斷發動征服戰爭
鐵木真在北方稱「汗」時，南面是金、夏、南宋等三國鼎立的局面。建國後，開始他的擴張行動，他首先大舉進兵西夏，迫使西夏求和；又出兵攻打金朝，圍攻中都燕京，金朝被迫投降。此後，黃河以北盡為蒙古所有，金朝也被迫遷都汴京。
與此同時，發生了花刺子模國（位於中亞西部）殺害蒙古使者及商人的事件。成吉思汗於是將矛頭轉向西方，親率二十萬大軍攻打花剌子模。大獲全勝後，又繼續往西攻打，占領了中亞細亞各國，隨後又殲滅南俄八萬聯軍，一直攻打到歐洲東部、伊朗北部以及印度等廣大區域，才帶兵回國。
成吉思汗取得廣大領土後，為了便於統治，就將領土分封給兒子，隨後在歐亞大陸逐漸形成：金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和伊兒汗國等四大汗國。
成吉思汗西征時，曾要求西夏發兵相助，可是西夏不但拒絕出兵，且和金朝結盟。他回來後，便親自帶兵攻打西夏，將西夏京城圍攻半年之久。此時，他忽得重病，臨終前他看出西夏即將征服，因此叮嚀諸子在他死後祕不發喪，避免敵軍增強反抗的鬥志。不久，西夏果然戰敗，西夏王朝至此滅亡。
◎來如天墜 去如電逝
生長在草原上的蒙古男子，自小就接受騎馬、摔跤和射箭這三項通稱為「男兒三技」的訓練。騎馬是放牧、遷徙的需要；摔跤可強健體魄、提高格鬥技能；射箭是狩獵、對抗外族侵犯時不可或缺的技能。蒙古人深信從小熟習「男兒三技」，長大後才能在惡劣的環境中生存。
成吉思汗根據遊牧民族這個特點，發展出一系列的戰術。其中最突出的是蒙古人馬術精湛，每名士兵往往擁有二至三匹馬，可以輪流騎乘，加上蒙古人飲食簡便，因此蒙古騎兵有速度快，可長途奔襲的特點，令敵人措手不及。如成吉思汗派兵攻打金國時，騎兵在一晝夜間就行進了五百里。由此可見，蒙古騎兵「來如天墜，去如電逝」的威力。
成吉思汗的大軍之所以能百戰百勝、所向披靡，除了他善用蒙古人驍勇善戰的特點外，善於利用聯盟、孤立敵人，從而將敵人逐一擊破，也是他軍事生涯中的得意計謀。
如建國前，他就是透過不斷與其它部族聯盟，從而統一了蒙古高原；他消滅塔塔兒部時，也曾經與金朝結盟；攻打花剌子模時，他也企圖與西夏結盟；他臨終遺言也指示了聯宋滅金的方略。這些都是他善用聯盟取勝的證明。
◎各種宗教並存
為達到「因其俗而柔其人」的統治目的，成吉思汗對各種宗教採取相容的態度。他統一蒙古前，各部族即有薩滿教等信仰，隨著勢力不斷的擴張，佛教、道教和伊斯蘭教也相繼傳入蒙古。
他除了於重要場合參加薩滿教法事之外，也曾邀請道教長老邱處機講道。影響所及，他的繼承者也經常參加景教、佛教和伊斯蘭教等宗教儀式，且各大城市也陸續興建佛寺、教堂和清真寺。
雖然他對宗教採取兼容並蓄的態度，但他在位時傳統的薩滿教仍占有重要的地位。直至忽必烈建立元朝，喇嘛教才逐漸取代薩滿教成為主流宗教。
◎不殺工匠
成吉思汗不僅對宗教採取寬容態度，也能廣納敵人的優點及引進敵人的技術。例如，攻打中原時，學會了許多製造先進武器的技術；西征花剌子模時，也不忘帶各種工匠回蒙古，蒙古軍也因而有了先進的攻城武器，並組織五百人的砲兵部隊，大大提高了戰鬥能力。
因為他十分重視有技能的工匠，以致後來不殺工匠成為蒙古軍的傳統。各種工匠不斷的湧入，使中原與西方種植、織造、武器等技術陸續引進蒙古。這些外來技術，不僅使蒙古科學得到長足的發展，也使農業和畜牧業有很大的提升。
◎兵民合一的千戶制
成吉思汗進攻乃蠻部時，以「千戶制」組編軍隊，使蒙古軍成為一支組織嚴密的武裝力量。有了成功的前例，他立國後就全面推行千戶制，並以十進制的方式，把蒙古各部統一劃分為十戶、百戶、千戶，任命功臣為千戶之首。隨後，他又封「四傑」為萬戶，分區管轄各千戶。
千戶制的實行，不僅糾正以往部落組織鬆散的缺點，增強部隊的戰鬥力，也杜絕各部落貴族復辟的可能，有效保障大汗的統治地位。
◎唯才是用
成吉思汗在用人時，只重視個人的才能，不計較出身背景、部落族屬，甚至能放下私人恩怨，任用敵對部族人才。如「四傑」的木華黎勒蔑、哲別等，就是來自敵對部族。
他也善於攏絡人心，分配戰利品時，有功的人都會得到厚賞；分封萬戶、千戶時，也充份考慮到功臣的利益；他身邊的護衛軍，不僅享有各種特權，他還告誡子孫要尊重護衛軍，不可任意頤指氣使。
◎札撤大典
蒙古部落早期沒有文字，凡事都是口耳相傳或刻木為記。沒有通行的文字，要治理廣大的國家很困難，成吉思汗於是派人用維吾爾字母拼成蒙古國書，蒙古從此有了通行文字。有了文字以後，他開始著手建立國家制度。
建國前，成吉思汗曾為軍隊制定「札撒」，作為戰爭中的軍令，如戰場上不得搶奪財物、戰利品，也不得違反、退卻命令等。建國後，他成立司法部門，並根據札撒軍令、社會習慣，及治國、練兵、整理社會秩序等經驗，以新的文字頒行《札撤大典》（即蒙古習慣法），蒙古從此有了以民主為基礎的共和政體制度。
《札撤大典》是世界上第一套廣泛應用的成文法典，對於整頓蒙古社會秩序，鞏固大汗的統治地位起了很大的作用。
◎評價不一
後代學者對成吉思汗有正、負兩面的評價。馬可孛羅的《遊記》對他讚賞有加；但多桑的《蒙古史》則大加批評；日本史學家箭內亙譽之為「名君英主」。
他不斷發動征服戰爭，引起一些文人的批評。但蒙古大舉西征、南侵，也有利於中、西經濟的發展，以及文化的融和，如中國的火藥、紙幣、驛站制度開始傳入了西方；西方的藥物、織造品、天文曆法也輸入了中國。
雖然正、反評價兩極化，然而他仍是蒙古人心目中的民族英雄；西方人眼中，也是能與亞歷山大大帝相提並論的世界征服者。◇
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