唐朝王維的〈華岳〉詩讚道：
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左用推削成。
天地忽開坼，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮秦京。
◎禹開龍門
開鑿龍門，是治理黃河的樞紐工程，也是治水的主要工程。其工程浩大，包括壺口、孟門和龍門。在這裏，黃河被呂梁山擋住，使洪水壅塞。呂梁山有一個山口，類似壺口，若加以開鑿拓寬，可以洩洪。於是禹開鑿了壺口。
《水經注》載：「禹治水，壺口始。」
在壺口下游約五里處，是被稱為「九河之蹬」的孟門山。河水至此分成兩路，從巨石兩側飛瀉而過，然後孟門山又合流為一。相傳這兩個小島山原為一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹把此山一劈為二，導水暢流。河水出孟門之後，奔騰而下，直撲龍門。
龍門山，原來是一座大山，和呂梁山的山脈相連，擋住黃河的去路，使黃河的水流到這裏流不過去，只好倒回頭往上流，把上流的孟門山都淹沒了。禹把龍門山開闢為二，像兩扇門，讓河水從懸崖峭壁間奔流而下。
後人懷念大禹治水的功德，稱之為「禹門」。民間亦有傳說，大禹鑿山至此，久挖不開，遂化身為龍，開山闢石，故曰「龍門」。
在龍門的附近有一條澗，叫「鯉魚澗」，這些鯉魚逆流渡到龍門的上游去，有本領跳過去的就會變成龍，即所謂「鯉魚跳龍門」。
龍門的下游幾百里的地方，是著名的「三門峽」，禹把一座擋住河道的山破成幾段，使河水分流，包繞著山經過，好像三道門，所以叫做三門。即：「鬼門」、「神門」、「人門」。
禹鑿龍門，功垂千古，清朝顧炎武有〈龍門〉詩，讚頌禹鑿龍門的不朽功績：
亙地黃河出，開天此一門。
千秋憑大禹，萬里下崑崙。
禹鑿龍門，至一洞天，見一神。禹因與語，神即示禹八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。
禹曰：「華胥生聖子，是汝耶？」
答曰：「華胥是九河神女，以生余也。」
神乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。
禹即執持此簡，以平定水土。
「蛇身之神，即羲皇也。」（《拾遺記卷二》）是說，禹遇羲皇，伏羲贈禹玉簡，用於度量大地、山川河流。
接著禹又治理梁山及其支脈。治理了太原地區，一直到太岳山之南，又繼續治理了衡水和漳水。
巨靈闢太華，神力鑿龍門，九條河道通，冀州水患平。至此冀州、兗州、青州的水患已基本平息。
◎剿滅相柳
孔壬被免職後不思悔改，反而變本加厲，對抗朝廷，利用手下相柳暴虐一方。孔壬的封國在雍州以西，孔壬和相柳狼狽為奸，殘害生靈，暴虐百姓，憑恃險阻，對抗朝廷，干擾治水。於是禹殺死相柳，緝拿孔壬押解至帝都。
舜向堯帝建議，把共工流放到幽州。
◎治理雍州
解決了孔壬和相柳之後，接下來治理雍州水患。
應劭曰：「雍，壅也，四面有山，壅塞為固也，陰氣壅於也。」
雍州以西是黃河的源頭，壺口、龍門鑿開後，許多壅塞在這裏的水得以排出，但由於積石山的阻擋，其上游大量的水仍壅塞在那裏。
《尚書‧禹貢》記載：大禹「導河自積石，至龍門，入於滄海。」
積石山位於青海東南部，為崑崙山脈中支，藏名叫阿尼馬卿山，意為黃河之祖。海拔6,282米。
黃河從「渤海」中流出，古渤海包括扎陵湖在內的廣大地域。
黃河在扎陵湖中經過迴旋喘息之後，從湖東南散亂地流出，中間又經過一條長約二十公里、寬約三百多米的黃河峽谷，分九股注入第二個湖泊——鄂陵湖，入禹所導積石山。
黃河繞積石山東南流，流出青海進入四川，受到岷山阻擋，激流折轉，猛然折向西北流去，穿過積石山與西傾山之間的甘肅瑪曲縣，流返青海，形成一個大曲折，這一段河道就是「九曲黃河」的第一彎。
這裏是大禹治理黃河的源頭，禹鑿通了積石山，使雍州的積水得以排出。禹又開鑿了西傾山、朱圉山（甘谷縣西南）。至此，雍州水患平息。
朱圉山巖上原有大禹治水時的遺蹟「禹奠朱圉」摩崖。
禹鑿積石山得到一塊玄玉，《尚書‧璇璣鈐》曰：「禹開龍門，導積石，玄圭出，刻曰：『延喜玉，受德天賜佩。』」
「大禹治水始於積石」，其中積石峽是個重要工程。積石峽位於循化撒拉族自治縣與民和回族土族自治縣交界，整個峽道長二十五公里，兩岸大山插雲、峭壁聳立，谷中滔滔黃河由西面奔騰而下，水聲湍急，聲震如雷。
《水經注》對積石峽有這樣的記載：
「河北有層山，山甚靈秀，山峰之上，立石數百丈，亭亭皆豎，競勢爭高。其下層巖峭舉，壁岸無階，懸崖之中，多石室焉。」
積石峽，峽中套峽。其中有一道南北只有近六米的峽咽，是為狐跳峽口。滔滔河水，滾滾如雷，臨之，不知身在何處。積石峽懸崖絕壁上，多處留有大禹治水斧鑿刀砍的痕跡。最著名的有「斧痕崖」，崖色青白，斧鑿之印累累。
接著，禹又開鑿了渭水上游的鳥鼠同穴山、岍山、岐山、荊山，使關中河流注入渭河東流，渭河暢通無阻，直入黃河；涇水、漆水、沮水、洛水從北面注入渭水，灃水從南注入渭水。迫使南來的黃河水在華山北（華陰）潼關向東流，而不南溢四潰。
岐山到天水之間的平原地帶，水退了；弱水（合黎山西北）向西流去，三危山地區也可以住人了。
禹繼而治理汾水，使積蓄在太原及霍太山一帶的洪水流入汾水，平陽西部、北部的洪水危害徹底解除。
這樣，禹鑿通積石山，導水入壺口，使黃河河道南河自潼關向東暢通，向北分為九條支流，共同承受黃河之水，把它順利地導入海。
至此整個黃河水系水土得以平復。
黃河自大禹治理之後，在下游雖然也有過幾次改道，但是總的來說，黃河為利而不為害，真正成為中華民族的母親之河。
五、治理南方水系
南方水系眾多，主要有長江（大江）、淮河，而長江的支流繁多。
按計劃治理徐州一帶，包括徐州、揚州和豫州的一部分。
向東治理泗水、沂蒙水。向南治理淮水，從桐柏山開始疏導淮河，向東和泗水、沂水會合，東流入大海。沂蒙山、羽山可以種植了。
◎塗山娶妻
禹年三十尚未娶妻，禹道：「我若娶妻，必有一種奇異的徵應。」
禹等一行在前往治理淮河的途中，一隻九尾的白狐造訪禹，說道：「我家住在南方塗山旁邊的一個塗山國。那塗山國的國君有兩個女公子，美麗非常，才德兼備，要想嫁給崇伯。」禹以異類為由而拒絕。
九尾狐道：「現在我用這個九尾白狐的形象來見你，是因為你前日有一句話，說你若娶妻必定有奇異徵應，所以我才給你個奇異徵應，亦是來給你一個祥瑞。你要我是個人身，這又何難？」說著，將身一搖，轉眼之間便化成一個白鬚老者，仙風道骨，氣概不凡。
大禹見老者不凡，大有來歷。他想，白者，吾之服也；其九尾者，陽數也，王者之證也。於是大禹答應這門婚事。禹到塗山國與塗山君的兩個女兒——女嬌、女攸，成了親。◇（待續）
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