語言是文學的第一要素。而警語，又是語言中的耀眼明珠。古今中外一切優秀作家的文學作品中，無不呈現出豐富多彩、璀璨奪目的警言雋語。這些警語，常常使讀者一見鍾情，過目不忘，而記憶終生。
我國古代的《論語》，警語俯拾皆是，例如：「歲寒，然後知松柏之後凋」，「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」《紅樓夢》中的警語也很多：「盛筵必散」；「月滿則虧，水滿則溢」；「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，以及「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」等等。現代著名作家老舍的作品裏，警語之多，有目共睹。莎士比亞也是一位善寫警語的能手，英國有個作家俏皮地說：「莎士比亞這個有名氣的劇作家，是靠寫讓人家引用他的警語來過日子的。」
警語在文學作品中，恰似萬綠叢中的一朵紅花、碧波千頃裏的一片白帆，它是那樣的風姿出眾，引人顧盼；它給作品增添著無限風光，無窮魅力！
警語的範疇很廣，諸如機智幽默的言談、生動雋永的辭彩、精美的格言、深刻的詩句，都在其列。至於那種洋溢著智慧、啟示著人生、深刻地揭示了真理的語言，更當列為警語的上品。警語是「美的結晶」，是「高濃度的語言的醇酒」。創作警語所需要的智慧和辛勞，大大超出了抒寫一般性的文學語言。
創作警語，首先必須融合著作者自身的深切感受。只有自己感受得深切，才能抒寫出有血有肉的、飽含著生活體驗的啟示性警語。
下面一些話，也都是它們的作者的深切感受：
「我不識何者為君子，但看日間每事肯吃虧的便是；我不識何者為小人，但看日間每事好便宜的便是。」——嘉圖爾
「凡與人相交，不可求一時親密。人之易見喜者，必易怒。」——陳道
「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底
「小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附和。」——申涵光
創作警語最基本的方法，就是用人或事物的具體形象，來闡發生活的真諦和人生哲理。可以先想好某種理念，然後尋找與之相應的形象，進行替換。簡言之，就是用比喻的方法，把理念轉化為形象。例如：
「友誼能使人變得更有樂趣，也能安慰生活中的痛苦。」美國的愛默生，將這個意思寫成：「友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。」
「人生活在社會上，是一邊工作、一邊學習。」英國的巴特勒，將此意寫成：「人生像在群眾面前拉小提琴，邊拉邊學。」
「人的本領不表現在佔據著優越的地位，而表現在惡劣的條件下，能夠做出成績。」法國的賴斯利，把這比喻為；「人生的遊戲不在於拿了一副好牌，而在於打好壞牌。」
以上三個例子，都是使用生動形象的比喻，來說明一個哲理。有了好的理念，如果缺乏形象性，它就顯得枯燥，美中不足。如果尋找到一個生動貼切的比喻，來作它的「替身」，那就妙不可言，它便會在群眾中廣為流傳，活在眾人的口頭與心底。
有了正確而深刻的理念，並不是每一回都能找到相應的比喻來替換、來表達的，當你找不到合適的比喻之際，還有另外的手法來充代，這就是排偶。運用排比和對偶的整齊句法，來表達理念，可以使思想顯得嚴謹、凝煉，並且富有節奏感和音樂美——這些都是排偶句的優點。一段思想深刻的語言，再加上這些優點，自然就能引起讀者的歡悅，而「有口皆碑」。例如：
「大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。」——黃宗羲
「怪小人顛倒是非，不知慣顛倒正是小人；惜君子受世折磨，不知惟折磨乃見君子。」——《格言聯壁》
「名節重泰山，利欲輕鴻毛。」——于謙
「風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。」——黃升
上述這些排比、對偶的句子，思想的內涵深刻，再加上結構嚴謹，節奏鮮明，賦予音樂美（有的就是詩句），這便成為可觀、可誦、可記的警語！
採用相反相成的敘述方法，能夠造成耐人尋味的警語。例如：
「人之有德於我也，不可忘也；我之有德於人也，不可不忘也。」——司馬遷《史記》
「人當富貴時，家中常不失寒素風味，乃能載福。」——《郭嵩燾日記》
「若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。」——劉勰《文心雕龍》
「名言不一定是名人的話，名人的話不一定是名言」——黃錫安
上述語例，它們的句子結構，都是由前後兩部份所構成。這兩部份從表面上看，內容是相反的、對立的，但裏面卻包含著合理的內核。它們貌似相反，而實則相成。
運用復迭的句式，能夠加深所欲表達的思想，因此，它也是創作警語的一項技巧。例如：「隨便捧你的人，也會隨便踢你。」這裏的兩個句子中，大部份詞彙都是重複的，只有「捧」和「踢」是兩個不同的新詞兒，「同」中突出了「異」，提醒人們對「捧」和「踢」的高度注意。
「欲起步的人，貴在立志；已起步的人，貴在堅持。」運用相同的句式和重複的詞語，突出了「欲」和「已」、「立志」和「堅持」，顯得十分精警。
巴甫洛夫有一句名言是這樣的：「決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。」由於連用了三次「因為一驕傲」，便把驕傲的惡果，異常鮮明地陳列在讀者的面前，令人怵目驚心。
運用反常出新的表達方式，也能夠造出警語。請看：
「世間無蠅不逐臭，蒼蠅叮你，蒼蠅有理；你打蒼蠅，並不有理；拿起肥皂洗乾淨自己，才是正理。」把「蒼蠅叮人」說成是「有理」，把人們「打蒼蠅」說成是「無理」，這就是一種「反常出新」的語言，強調要洗刷自己：則深細思之，確實深切！。
「汝果欲學詩，工夫在詩外。」向詩內去學詩，本是常理；但陸游卻主張向詩外去學詩，這就十分引人矚目，啟人深思了。
「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」
「兩個人吵架，錯在有理的一方。」
以上所舉，從表面上看，都是反乎常情的話，但在實質上卻充滿了辯證法。
人們稱優秀演說家的講話是：「妙語如珠」、「語妙天下」，稱讚優秀的文學作品也常常說它是：「凝煉生動」、「精警深刻」。其實那些「妙語如珠」、「精警深刻」的話，就是警語，可見警語在語言表達上的重要作用，絕對不容忽視！有些平庸的講話和作品，人們聽了半天或讀過十數萬字，都不能接觸到一句精彩的話語，那是多麼令人感到乏味呀！
一切從事文學工作和教育工作的人們，都應該通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」，都能恰當地引用並創作警語，做到「咳唾生珠玉，揮毫做丹霞。」那樣，你的作品、你的講話，就會「珠，不脛而走；玉，不翼而飛」了！◇
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