【政治經濟學】悼念六四的歷史意義

一年容易又六四。今年六四，適逢文革五十周年，更具特殊意義，因為所有歷史固然在某個意義上都是當代史，而六四實際上也是文革的餘波，可說是歷史的延續。

事實上，沒有七六年的天安門事件，三落三上的鄧小平便不可能復出，結束文革浩劫，用開放改革扭轉乾坤，改變國運。沒有民間知識份子的反省，從王希哲到陳子明，認定革命之虛妄和戕害，主張社會主義民主改革，發揮承先啟後的啟迪作用，便不可能出現驚天動地的八九民運，要求民主，實行政治改革。

諷刺的是，不管姓社姓資，共產黨的獨裁專制本質，都不會因為經濟制度的更易而改變，在共產黨的絕對權力受到人民真正挑戰的時候，就會露出猙獰的面目，對手無寸鐵的民眾殘酷屠殺鎮壓。

這就是文革和六四最大的歷史教訓。

如果我們正確認識歷史的話，就不能不承認，戰後香港大半個世紀的社會歷史發展，其實都是中國當代歷史的外延，無時無刻不受中國大陸影響。在港英殖民地管治時期，縱有政治隔離，固然無法避免（例如六七暴動就是土共奉命執行中共極左路綫的產物，而八九民運更一度拉近中港民眾距離，令港人最接近國族命運，民主成為兩地人民的共同命運，休戚與共），今天回歸後特區政府權力來自中央，港人治港子虛烏有，梁振英上台後更是赤裸裸的港共治港，中港融合促使香港難逃中國大陸的操控，香港大陸化無孔不入，自是難免。

近年本土主義崛起，主張中港區隔，全面聲討支聯會的建設民主中國主張，大專學生相繼退出，另起爐灶，有正確的地方，也有明顯的錯誤。正確的是，中共血腥鎮壓後，除了早期的黃雀行動營救學生和民運人士外，二十七年來，聲援維權異見份子和悼念六四死難者以外，支聯會以至港人實在沒能也沒有支援中國民運，所以建設民主中國只是沒有實質內容的空話。錯誤的是，支聯會當年在司徒華領導下，固然沒有適時將愛國民主運動的政治力量轉向，立即爭取全面落實香港民主，從而對大陸民運產生鼓舞和推動作用，但聲言另起爐灶的本土青年，也不見得汲取歷史的教訓，懂得強調悼念六四的最大歷史意義，就是前事不忘，後事之師，承認喜歡不喜歡也好，香港民主運動必然是中國民主運動的有機部分，中共不單不容許大陸實行民主，更會直接鎮壓香港的民主。主張中港區隔，不僅自欺欺人，更害己害人，因為那不單與當年江澤民主張的「井水不犯河水論」異曲同工，實質是麻痺港人意志，鼓勵港人對大陸的不公不義視而不見，且不切實際，與支聯會的空話無異。

如果不承認自己是中國人，認為大陸民主與香港無關，香港獨立自主經已足夠，實在看不出本土青年還有什麼理由悼念六四，乾脆互不存在好了，何必惺惺作態？◇