【新世紀特稿】日本「三大奇祭」看點

日本各地有很多傳統祭祀活動，其中一些十分獨特、奇異，被稱之為「奇祭」，並有「三大奇祭」之說。岡山的「裸祭」，雖然十分獨特，但並沒被劃入「三大奇祭」，一般所謂「三大奇祭」為：秋田縣男鹿市的「生剝鬼祭」，山梨縣富士吉田市的「吉田火祭」，及長野縣諏訪市的「御柱祭」。這「三大奇祭」不但具有強烈的歷史與地區特色，更具有各自的奇特之處。

「生剝鬼祭」的主角是生剝皮鬼怪，舊曆大年期間，他們頭戴長著獠牙、帶角的頭盔面具，身披稻草，手持一把刀，走街串巷，尋找那些懶惰者，要剝他們的皮，以示懲戒。他們一邊走還會一邊高喊：有沒有愛哭的孩子？有沒有不聽話的孩子？

據生剝鬼祭主辦單位介紹，2026年2月13日至15日，舉辦了第63屆活動，為期三天，時間從晚上6點到10點。活動主會場的參加人數為6千多人，該活動得到當地民眾、團體、企業等多方支持。

2018年11月，這個文化習俗被世界教科文組織登錄為世界文化遺產。對當地人而言，這個傳統習俗是每年必不可少的一道大年風景；走街串巷的鬼怪們則成為辭舊迎新的象徵，警告人們在新的一年裏切莫懶惰，並帶來健康、豐收與山珍海味等。

為迎接生剝鬼的到來，每家都要依照傳統做法準備佳餚、美酒，一旦到訪就要鄭重招待。

據說，這個習俗的由來還與漢武帝有關。中國漢朝時，漢武帝為尋求長生不老的仙草，帶著五隻蝙蝠來到了日本秋田縣男鹿。隨漢武帝來的那五隻蝙蝠，化成鬼怪，聽從漢武帝使用。有一天，牠們哀求武帝說：請讓我們休息一天吧。於是，漢武帝准許牠們在元月十五日休假一天。沒想到，牠們竟然下到山下，來到村中，並到處胡作非為，搶奪農作物、家畜，甚至拐騙村裏的女孩子。

於是，村人們便向武帝請求說：今後，我們每年會獻出一名村裏的女孩子。但是，有一個條件：鬼們必須在雞叫前的一個晚上，鋪好從海邊通往山頂的一千階石頭台階；如果做不到，就不要讓鬼怪再次下到村子裏來。

村人們明明知道，一個晚上要鋪好一千段石階是不可能的。但沒想到，鬼怪們卻很快地鋪了上去。村民十分焦急，就在鬼怪蓋到第九百九十九段石階時，他們叫天邪鬼模仿清晨雞叫：咕咕――。鬼怪們聽到雞叫，既驚訝又惱怒，拔起了生長在一旁的千年杉樹，倒過來又將其插在地上，然後憤怒地回到了山裏。此後，它們就再也沒有下來過。

這個傳說的源頭及事實依據等，難以考證，但日本著名民俗研究家柳田國男（1875-1962）等學者，在其著作中都言及生剝鬼傳說。

神事與挑戰：御柱祭

這張圖片捕捉了御柱祭（Onbashira）充滿震撼力的瞬間，這是日本最知名且最危險的祭典之一。該祭典每六年（逢寅年與申年）在長野縣的諏訪大社舉行，核心目的是為了象徵性地更新神社的四座神殿建築。(圖片來源： AI 御柱祭)

長野縣諏訪市的「御柱祭」，有一千二百多年的歷史，據傳自平安時代初期便開始舉辦。室町時代的文獻《諏訪大明神畫詞》中，留存著最早的相關記載。其起源與由來雖未詳細記載，但從中可看出，自古以來，在諏訪大社舉行諸多神事中，「御柱祭」是規模最大、最為重要的一項神事。

「御柱祭」的正式名稱為「式年造營御柱大祭」，所有儀式皆由諏訪氏子完成。自平安時代起，每逢寅年與申年，即每隔七年都要舉行天下大祭「御柱祭」。

諏訪大社擁有四座宮殿，坐落於長野縣諏訪湖周邊，是日本最著名、最古老的神社之一。據諏訪大社官網介紹，該神社歷史源遠流長，《古事記》（712年）記載：其祭神建御名方神，曾於出雲反對「國讓」，遂遠赴諏訪建立國度。另據《日本書紀》（720年）記載，持統天王曾派遣勅使至諏訪大社。

「國讓」是日本最著名的核心神話之一，大國主神奉天照大御神之命，將地上的統治權讓予天照大御神派遣下來的神，從而為天照大御神之孫降臨人世，即「天孫降臨」鋪平了道路。此事件成為出雲大社（島根縣出雲市）的緣起，也使日本天王統治獲得正當性。該神話故事載於《古事記》與《日本書紀》之中。

諏訪大社與其它神社不同，該神社沒有本殿，在四間神社中，下社秋宮將東北紅豆杉（又稱水松、紫杉）作為御神木，下社春宮則將杉木作為御神木，而上社（包括本宮與前宮）則將其背後的守屋山作為御神體加以崇拜，上社就建在其山腳下。

每次舉行祭典，都要為四個神社重新立起象徵神域結界的御柱，共計16根。日本神社所謂神域結界，即神界與凡間的界限，通常由鳥居、注連繩等實體代表，意味著神力的再生與生命力的延續。諏訪大社的御柱，為巨大的杉木，高約16至17米，重達10噸以上。

「御柱祭」有兩大核心儀式：「出山」與「入里」。四月，要將從神林中伐採的御柱運往村裏，這叫「出山」。氏子們齊聚一堂，先舉行莊嚴的出發神事，而後，伴隨著運木號子，氏子們開始從大約35度的山上讓巨木順山勢滑落，其場面十分震撼、驚險，頗具強烈的原始風格與力量感。該「出山」儀式要舉行三天。

其次，是將御柱通過村落街道，運往神社境內。由數百人拉動繩索，慢慢移動，最後將其拉到神社後立起來。整個過程，不使用任何現代機械，完全依賴人力，即用最原始、最傳統的方法搬運、豎立。

當御柱通過村落時，萬人空巷，熱鬧非凡，同時並舉行各種傳統文化活動。

「御柱」下山、進村、豎立，亦即如何駕馭這個龐然大物是「御柱祭」的三大看點，其中也蘊含著諸多日本先民的信仰、智慧與意志。

上一次祭典是2022年，下一次將於2029年舉行。

吉田火祭：壯觀神聖

這張照片展現的是吉田火祭（Yoshida no Hi Matsuri），是日本最具震撼力且獨特的祭典之一。它固定在每年的 8 月 26 日與 27 日，於富士山腳下的山梨縣富士吉田市舉行。這個祭典具有雙重意義：它既宣告了富士山登山季的結束，也承載著平息山神怒火、祈求富士山不要噴發的願望。(圖片來源：AI 吉田火祭)

山梨縣的「吉田火祭」，是日本最具代表性的火祭，也是日本「三大奇祭」之一。

該祭典與富士山信仰密切相關，每年夏季，都要在北口本宮富士淺間神社與諏訪神社舉行，藉此宣告富士山就此封山，宣告登山季節結束。

「吉田火祭」源於對富士山火山威力的敬畏，及鎮護祈願。富士山自古被視為神山，歷史上曾多次噴發，當地居民為祈求鎮火、防災、平安而舉行火祭。同時，也是向山神報告：該年度登山季結束，感謝山神的守護。

當暮色漸沉之際，從上吉田地區的金鳥居到北口本宮富士淺間神社，全長約一公里的本町通街道，約80根3米高的大型火炬被點燃，各家各戶製作的井字形火炬也同時燃燒。與此同時，通往富士山路邊的登山旅館，也同步燃起松明，與山下的燈火融為一體，共同演繹火祭盛典。

此時此刻，上吉田町已化作一片火海；在火光映照下，富士山與古街景極具震撼力，其場面壯觀而神聖，熱鬧喧騰直至深夜。

在此期間，還要舉行神輿巡行。人們抬著神輿從北口本宮富士淺間神社出發，穿過火把街道，象徵神靈巡行鎮護。

對當地居民而言，頗具神秘性與象徵性的「吉田火祭」具有多重價值，活動不但將富士信仰與民俗儀式相結合，每年還能吸引大量國內外遊客，為地方經濟與文化帶來活力。

「吉田火祭」的長長的沖天火龍，在燈火映照下的神輿與富士山，以及載歌載舞的人群，業已成為日本極具象徵性的一道傳統風景線。@