<<上接3月18日B1版
歷史是人創造的 做就會改變
張燦輝：我讀書的時候，看了很多的小說、電影，以為那些是過去，譬如《1984》那些書，是過去的，是虛構的。譬如，哈維爾講無權者的權力，或者哲學家講要革命的理論，薩特講為甚麼法國人自由，這些思想我起初以為是過去，但原來全部在我們面前。
我們港人不甘心做豬，因為我們知道自由和法治在被慢慢收緊。我們要覺醒。歷史永遠都不會定在那裏不變。歷史是人創造出來的，只要人去做，慢慢會有改變。
當每個人都覺醒，主動參與這場運動的時候，其實已經參與了整個歷史的改變。反送中運動用了老子「上善若水」，「Be water」的方法。這場運動沒有大台、沒有領袖，大家向著一個共同的方向去努力，因為我們有一個共同的敵人。大家主動在各個不同階層，因應各自的能力去做。當大言不慚的特首只有9%的人支持時，就知道另外那91%的人是甚麼人。那些人來自不同社會階層，不同背景。未必人人都去抗爭，但是有人講話，有人看，有人傳。當然，我們遇到很多中共假消息，但是香港人看得懂。
記者：香港市民五大訴求還沒有達到，特別是警暴問題，今次美國的人權報告裏都看到警察暴力。很多人覺得爭取了那麼久，警察還沒有得到應有的懲罰，你怎麼看？
張燦輝：警察是維繫極權社會的一個很重要的工具，政府不會承認他們的錯誤。我當然希望香港像英國設立一個獨立委員會改革警隊，想想我們最後一個港督彭定康回到愛爾蘭，處理了整個警隊的改革，就知道這是重要的。但現在整個政府是非理性的，他們完全不跟原則做事。不止讀過書的人，就連沒讀過很多書的人，都知道那些官員撒謊，自說自話。
在共產黨內生活 不做幫兇不參與
記者：從哲學角度香港民眾現在所面臨的情況是怎樣，怎樣可以堅持下去？靠甚麼動力可以堅持？
張燦輝：運動有起有落，當然我們有時都會累，現在最慘就是因為瘟疫，一切停頓下來，但不等於我們的民憤被壓下去，民怨後面的理由沒有改變。現在已經差不多完全是一個極權世界、警暴世界。一個民主國家最重要的免於恐懼自由都沒有了。恐懼，譬如害怕自己因言獲罪。
我們理解有朋友要養家，是有壓力的，但是在這個壓力之下，每個人仍然可以做一些對得起良心的事，我講了很多次了，我老師勞先生經常講，「在共產黨的生活裏無可奈何，但至少不做幫兇，不要搖旗吶喊，不要助紂為虐，不會是阿諛奉承，至少可以如果還有能力可以說『不』的話，你不參與。」
記者：現在很多人敢言，例如金融界很多人出來講，而大陸開始見到，李文亮醫生還有方方，很多醫生都夠膽出來講。香港這種精神會不會在大陸出現？
張燦輝：我想這個精神不是香港自己擁有的，其實多年裏，我認識很多大陸朋友，尤其是哲學界的朋友，很多是在外國學成歸來的。過去幾個月，我收過他們的信息，不過他一發出來就即刻被刪除了。在中共這麼強的一個大機器壓制之下，他們能夠做的不多。這種皇帝的新衣，難道他們看不到嗎？難道國內講甚麼和國外講甚麼，他們不會分別嗎？他們在美國、法國讀過博士，他們知道，但他們無可奈何。在中共體制裏，知識份子容易被收買，有人是會接受一種招待，但是，不等於他們心死。
我不知道甚麼時候反送中會演變成更大的一場運動，我想在我有生之年看不到，但我覺得，這些事情會埋下種子。我仍相信人心不死，只要繼續去做，哪怕一小步，加起來就一大步。雖然高牆很大，雞蛋沒有用，但扔得多的話，仍然是有意義的。
記者：是的，中大精神是甚麼，最後跟我們補充一下。
張燦輝：我不能夠講是中大精神，當然有人說是新亞，即手空無一物，但基本上就是要尊重自由，尊重個人的發展，尊重理性，我們要做一個有道德的人，做一個對於我們自己、對於學術界、對於社會、對於世界負有責任的人。（全文完）◇ 注：在尊重原文的前提下，部份內容經過編輯整理。
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