夢境，對人來說始終是一個奇異的世界，古人對夢境的提示，深信不疑。古籍中也記載了現代科學所不能解釋的事件：二人同做一夢，成為同一個夢境的見證人。
先夫託夢 告知轉世去向
北齊天保二年（551年），魏收奉命編撰《魏書》，歷時三年終於完成，但因書中部份內容失實，在朝中引起軒然大波，群臣沸騰。
大臣李庶、盧斐、王松年等人聯名上訴，駁斥魏收歪曲事實。因奸人從中作梗，誣陷李庶，北齊文宣帝大怒，將李庶等人剃頭，鞭杖二百後關入大牢。李庶最後冤死在獄中。
李庶死後，他的妻子元氏痛不欲生。李庶的哥哥李岳請妻子好好安慰元氏並同住作伴。五年之後，元氏改嫁趙起。
一天，元氏在夢中看到先夫李庶。
李庶對她說：「我福德太薄，現在要托生到劉家做女兒。明天就要出生。劉家太貧窮了，恐怕不能養育我。我們夫妻還有舊恩，所以特意來告知你，你可以到劉家抱養我。」
李庶將劉家的詳細地址告訴元氏。夢中，元氏沒敢答應，畢竟她是再嫁之婦，這件事無法作主。李庶看在眼裏，知道元氏的憂慮，於是說：「你好像很怕趙起，不用擔心，我自己去跟他說。」
於是，李庶又進入趙起的夢中，詳細地囑託自己即將轉生的事。
第二天，趙起醒來後，向元氏問起她的前夫。原來李庶向他們夫婦二人託夢，夢境大同小異。趙起知道此事不虛，心中吃驚不已，於是他帶上錢帛禮品，親自前往劉家抱回剛剛誕下的女嬰，將她養大成人。
夢境昭示 傅弈已成泥犁之人
唐朝時期，也有二人同做一夢的例子。
唐朝太史令傅弈能言善辯，博覽群書，對天文曆數都很有研究，但他常以三寸之舌，誹謗佛門，不敬僧道，常把佛像拿來當磚瓦使用。
當時，傅弈、傅仁均和薛賾三人都是太史令。薛賾欠傅仁均五千錢，還沒有來得及償還，傅仁均就已去世。
一天夜晚，薛賾夢到傅仁均，問他說：「我欠你的錢，還沒有還，應該把錢給誰呢？」仁均說：「可以付給泥犁人呀！」薛賾不解，就問他：「誰是泥犁人？」仁均說：「太史令傅弈就是泥犁人。」薛賾聽到這兒，就醒來了。
奇夢揭示 謗佛者落入泥犁地獄
當天晚上，少府監馮長命做了一個夢，夢見自己到了一個地方，那兒有很多已故的先人。夢中，馮長命問一個亡人：「經書上說，作惡有惡報，行善有福報，不知道是否存在？」那名亡者說：「當然有。」
馮長命問他：「像傅弈這種人，生平不信佛法，死後會遭甚麼報應？」亡者說：「善有善報，惡有惡報，這是一定存在的。至於傅弈，他已經被發配到越州的泥犁地獄，做泥犁人了。」泥犁地獄，又譯為「無間地獄」。
第二天早上，馮長命入宮見到薛賾，就把昨晚的夢告訴他。薛賾很驚訝，也把自己夢中關於「泥犁人」的對話告訴馮長命。兩人所夢竟然如此吻合。
這兩位大臣心自感嘆，善惡之事報應昭彰，不能不信啊。薛賾就照著夢中的提示，將欠款付給傅弈，同時把夢中的景象告訴了他。不料幾天之後，貞觀十四年秋天，傅弈忽然猝死。
另外時空的存在
北齊的李庶雖不在世了，仍能夠進入前妻夫婦的夢中，告知自己轉世去向；唐朝的傅弈還在人世，他的兩位同僚就在夢中獲悉，傅弈已被發配到泥犁地獄。
從這兩則夫妻同做一夢、同僚同做一夢的記載來看，人的生命不會隨著死亡而終止，在人生存的空間之外，還存在另外的時空。◇
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