再回頭來講「八田與一」這位日本水利工程師吧！

他在「嘉南大圳」完工後聲名大噪，成為殖民總督府炙手可熱的要角之一。他也參與過其它較次要的水利工程，例如台北市下水道工程等，但是「嘉南大圳」才是他畢生引以為傲的傑作。

1941年12月，日本在偷襲珍珠港之後，趁美國海、空軍手忙腳亂，無暇顧及其亞洲殖民地時，突襲美軍兵力不足的菲律賓群島，顯然意圖將其西太平洋殖民地島鍊由台灣延伸至菲律賓。

1942年5月5日，駐菲律賓美軍宣布投降，在戰事大致底定的前一個月，日本軍閥就已迫不及待地開始籌劃，要如何治理這土地面積大於台灣四倍有餘的新殖民地。水利建設方面就交給在台灣有三十年治水經驗的「八田與一」。

所以八田與一早在當年四月間就由台灣返回日本，積極組織了一個水利團隊，他們與其他的新殖民地官員與職員等約一千餘人，匆匆忙忙地於1942年5月5日駐菲美軍投降之日，在廣島搭上客輪「大洋丸」出發去菲律賓。

也不知道為何滿載政府官員的客輪沒有軍艦護航，三天之後的5月8日，「大洋丸」在即將進入東中國海時，被潛伏在那兒的一艘美國海軍潛水艇毫不客氣地賞了三枚魚雷，當場爆炸沉沒，全船乘客皆當場斃命，無一倖免。

美軍在珍珠港遭到偷襲後，亟思報復，凡是由日本港口開出的船隻，無論是軍艦或是商船，一概施以攻擊，以致有平民傷亡。戰爭時期，為求勝而採用之非常手段，實難厚責。

因為大洋丸在遭擊沉時離岸不太遠，附近作業之日本漁船撈起許多罹難者殘骸，八田與一之遺體是其中之一。他被運回日本火化後，尊重他遺囑之意願，骨灰運到台灣，葬於台南「烏山頭水庫」附近。

由於他是「因公殉職」，所以如果他現在也被奉祀在日本的「靖國神社」裏，是理所當然的。

最近十幾年來，台灣執政當局取消了「台灣光復節」。這是為紀念中華民國政府從日本軍閥手中收復台灣的日子，已行之有年。而十月二十五日，是象徵歷史上日本吃了兩粒原子彈而無條件投降（這是日本天皇在降書上所用之字眼）的「屈膝投降」史實，在台灣的歷史課本上卻被改稱之為「終戰」日（仿傚日本的歷史書內容）。

所以當八田與一的「因公殉職忌日」在台灣被煞有其事地公開憑弔，也就不足為奇啦！

哦，那為了紀念壯烈犧牲的「黃花崗烈士」而定的三月二十九日「青年節」怎麼也消失得無影無蹤啦？這國號為「中華民國」的執政當局，居然如此輕蔑、糟蹋那些灑熱血拋頭顱的建國烈士們，良心何在？

但是從「慎終追遠」之觀念來看，「紀念八田與一」是應該的。

在所謂「終戰」之後，本該被遣返日本的台灣日籍僑民，因不願回到那滿目瘡痍、百廢待興的日本，有多達二十餘萬日人選擇以改為「漢姓」之方式居留台灣。

當然這群人之中也有因「皇民化」而改為日姓的漢人，所以現今中華民國的公民中，原先具有日本姓氏的當不在少數，這是台灣戶籍記錄上明白記載的史實。

在此附帶一記，我的鄰居與同學中就有日本後裔，一位家住鳳山的中學同學，家人在三民路上開了一間五金行，我去過他家許多次，當時就注意到他的外婆是一位連閩南語都講不流利的日本人。我那同學與她交談時，乾脆完全使用日語。

即使在眷村裏，也有沒被遣返的日本人，與我們住在同一條巷子裏的一位主婦，就是不會講閩南語的日本人，他的丈夫是民國三十六年隨孫立人來台灣的青年軍成員之一。

當然，自願留下來的日本人，也算是這中華民族「文化熔爐」之一部份，他們若是要仿傚中華民族的「慎終追遠」去紀念八田與一之生、忌日，倒也無可厚非。更何況八田與一只是日本民間的一名水利工程師，不是殺人不眨眼的日本軍閥，對台灣的早期殖民經濟發展也有建樹，更不是十惡不赦的戰犯。◇（待續）
 

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