倉頡是軒轅黃帝的史官，《書斷》曰：「古文者，黃帝使倉頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，採乎眾美，合而為字。」是說倉頡的頭上有四隻眼睛，可以看見神明。倉頡抬頭可以看到奎星圜曲的形狀，低頭可以觀察龜殼的紋理及飛禽走獸的足跡。倉頡廣泛地蒐集世間眾多美麗的圖象，綜合而成文字，被後人稱作「上古文字」。
《帝王世紀》曰：「黃帝使倉頡取象鳥跡，始作文字之篆，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之，名曰書契。」從中華民族創造文字之初，記述歷史就成了歷代最重要的工作，所謂：「天啟神授史詩直筆撰寫信史。」記載歷史是文字的第一個功用。自漢代，「隔代修史」的傳統使中國成為世界上唯一有著連續而準確信史的國家。
文字表象
《帝王世紀》曰：衛常，字巨山，轉黃門郎。常善草隸書，為《四體書勢》，曰：「昔在黃帝，創制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋則為之字，有六義焉：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會意，武信是也；五曰轉注，老考是也；六曰假借，令長是也。」
沮誦也是黃帝的史官，奉命造字。《孫卿子》曰：「作書者眾，而倉頡獨傳，用心一也。」也就是說，黃帝時創制造物，以書文取代結繩記事，倉頡看到鳥雀所留下的印跡受到啟發，創造了漢字。
漢字共包括六類：一是指事字，像「上、下」這樣一目了然的標識性字體；二是象形字，像「日、月」這樣的表現物體形象的字體；三是形聲字，像「江、河」這樣摹擬事物聲音的字體；四是會意字，是合字表義、言傳意會的造字方法，如止戈為「武」、人言為「信」；五是轉注字，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的字。像「老」、「考」為同一部首。六是假借字，是用借字表音的造字方法。
中國文字的魅力正在於它的表象，更在於它的內涵，每個字都是有其深邃的通乎於天地宇宙的真意。◇
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