一座中共贈送的馬克思雕像不僅在撕裂德國，也引發社會學家對馬克思主義的批評。
BBC報道說，馬克思跟他人共同撰寫了《共產黨宣言》，說所有人類歷史都建立在階級鬥爭的基礎上。馬克思的作品在歐洲具有爭議，但卻被中共視為統治方式的核心。
馬克思的家鄉特里爾準備在他誕辰200周年的時候推出中共送的這座雕像。特里爾幾派意見對立的人群準備周六（5月5日）集會。地方官員呼籲冷靜。
德意志新聞社報道說，這些人包括反共產黨和反資本主義的示威者，以及法輪功學員。
馬克思的理論被他的追隨者用來當作共產主義的基礎。然而，實行共產主義的國家，比如蘇聯和中國，眾所周知充滿了鎮壓和人權侵犯。東德從1949年到1990年處於蘇聯統治下。這段時間，東德比西德要貧困得多。
這座中共贈送的馬克思雕像有4.5米高。圍繞它的爭議已經持續兩年，因為一些人認為，接受這座雕像意味著默許中共的人權侵犯。
旅居德國的社會學家王容芬告訴新唐人，馬克思在自己的家鄉沒有任何名聲和地位，就是一個庸庸碌碌，很不得志，然後又沒有甚麼品德的一個人。
「馬克思實在不是個東西，燕妮‧馬克思應該也是那個地方的人吧，他把人家坑得太慘了，把人家帶過去的女僕人又給搞大肚子，又生下孩子，又不認帳，又讓恩格斯給接過去，亂七八糟的。」
王容芬曾寫下短文：「馬克思1845年被德國驅逐，亡命布魯塞爾、巴黎，最後落腳倫敦……100年間，德國沒紀念過這個亡命徒」，二戰後即便蘇聯在東德佔領區同時造了7個馬克思像、碑、大匾，但「西德沒馬克思一個腳印兒」。
馬克思主義經濟學在許多方面都被批評，他所預言的歷史發展階段、階級分析，和社會革命理論，也被指出存在謬誤。
王容芬說：「馬克思的東西我差不多都讀過了。就是今天不說在西方，不說在他的祖國德國自由市場經濟下，就是在中國現在經濟條件下，這個《資本論》也是荒誕無稽。那個『剩餘價值』胡說八道了，你在銀行存款還要得點利息的，不給你利息，你轉去炒股去了，或者買房地產去了。這個資本是積累起來的勞動，不能就是剝削來的這麼簡單的看法，太荒唐了。」
王容芬認為，馬克思所處的年代，資本主義剛剛興起，資本和勞動力之間的確存在收入不平衡，但這種不平衡應該通過談判來解決，而不是像馬克思提倡的通過暴力革命，建立專制主義政權。
馬列主義至今仍被共產黨奉為指導思想，但王容芬認為，馬克思給中國帶來的並不是出路。
王容芬說：「死路一條。死了多少人，大躍進、三反五反，坑死了多少人？餓死了多少人？害死了多少人？文化大革命殺死了多少人？這還不叫死路一條？邪路可以改邪歸正，正路可以繼續走下去，這種死路不能再走的。」
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