〈淇奧〉

瞻彼淇奧(1)，綠竹猗猗(2)。

有匪(3)君子，如切如磋，如琢如磨(4)。

瑟兮僩兮(5)，赫兮咺兮(6)。

有匪君子，終不可諼(7)兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩(8)。會弁如星(9)。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀(10)。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧(11)。

寬兮綽兮(12)，猗重較兮(13)。

善戲謔兮，不為虐兮(14)。

注釋

1. 淇奧：淇水邊彎曲的地方。奧，音玉，岸內側也。

2. 猗猗：音衣，美盛貌。

3. 匪：通斐，有文采貌。

4. 切磋二句：指文采與德行修養之美善。切、磋、琢、磨為對玉石象牙等加工的各種方法。《毛傳》：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其學而成也，聽其規諫以自脩，如玉石之見琢磨也」後人以詩中「如切如磋，如琢如磨」句作為相互砥勵之言，

5. 瑟：莊嚴的樣子。僩，音縣，威武而胸襟寬大。《毛傳》：「瑟，矜莊貌。僩，寬大也。」

《說文》：「僩，武貌。」

6. 赫：音賀，顯明、光輝。咺，音選，威儀顯著、煥發。

7. 諼：音宣，忘也。

8. 充耳：古冠冕旁懸掛之玉石，用以塞耳或作裝飾，因其下垂及耳，故稱為「充耳」。琇，似玉之美石。瑩，形容玉石之光亮，或亦作美石解。

9. 會弁如星：指所戴皮帽於邊上縫綴美玉如星。會弁，音貴變，貴族穿著禮服時所戴之皮帽。會，皮帽縫合處。《毛傳》：「天子玉瑱，諸侯以石弁、皮弁所以會髮。」鄭箋云：「會謂弁之縫中飾之以玉，皪皪而處狀似星也。」

10. 簀，音責，積也。指綠竹之茂密。

11. 圭璧：貴重的玉器。圭，上圓下方之美玉。《說文》：「圭，瑞玉也，上圜下方。」璧：扁平、中有孔的玉器，其璧邊範圍大於璧孔之直徑。《爾雅•釋器》：「肉(邊)倍好(孔)謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」

12. 寬：寬宏。綽，仁德溫厚。鄭箋：「綽兮，謂仁於施舍。」

13. 猗，音以，通倚，斜靠。重較，音蟲覺，車廂上有兩重橫木的車子，為古代卿士所乘。

14. 戲謔：開玩笑。虐：過度、粗暴。

賞析

〈淇奧〉，衛風。《詩序》曰：「〈淇奧〉，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。」衛武公是康叔的八世孫、衛僖公之子姬和，因為攻滅西戎有功，曾受周平王賜爵；其人自律嚴謹，能廣納諫言。《國語‧楚語》卷十七載：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，曰：『自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。』」衛武公相當長壽，九十多歲時還希望群臣給他諫言，並曾作《詩經‧大雅‧抑》以自儆，非常受衛國人民愛戴。

就詩的內容來看，這是一篇讚美君子盛德的文章。全篇共分三章，每章九句。先以正直有節的綠竹起興，進而思及君子。全篇從三個方面，由外到內成功地凸出了一個君子的形象。第一章寫君子的品德與文采，及其修養所下的深刻功夫：「如切如磋，如琢如磨」，能如切割玉石象牙等一般嚴格地自我要求。第二章寫君子的高雅儀表：「充耳琇瑩，會弁如星」，下接「瑟兮僩兮，赫兮咺兮」，說明美德充之於內，故能威儀顯之於外。第三章寫君子端莊卻又親切的態度，他不但「寬兮綽兮」，溫和寬宏，而且還會說笑話，言談「善戲謔兮，不為虐兮」，沒有高高在上的姿態，反而與周圍的人輕鬆相處，能夠使人愉快。最後，已是如此光彩照人的美君子，不但沒有停下他的修煉，更時刻惕礪自己，精益求精；「如金如錫，如圭如璧」，金錫是千錘百鍊而成的金屬，圭壁是最完美而溫潤的玉器，用以比君子的修煉爐火純青，已經到達完美無瑕的境地。現實生活中能見到這樣的人，怎麼可能不敬慕他？又怎麼可能將之遺忘呢？

〈淇奧〉篇提到了一個君子的完美典範，從中說明做一位君子不但不會乏味或拘謹，而且還非常吸引人：有著華美的文采，出眾儀表，和言語外交之才；並能不斷地自我提昇，而以寬厚待人。「有匪君子，終不可諼兮」，當一個人的美好特質得到充份發揮，其生命就如金質一般錘煉有光，不單得以服眾，且又自在從容。

參考語譯

看那淇水的曲岸邊，綠色竹子生長得多麼美好茂盛！那位光華燦爛的君子，他約束自己就像切磋骨器一樣，他修養自己如同琢磨玉器一般。是這樣的莊嚴而寬廣啊！是這樣的威儀顯著而煥發！那德行光輝的君子，真是叫人難以忘懷！

看那淇水的曲岸邊，綠色竹子生長得多麼青翠好看！那位光華燦爛的君子，他冠冕邊上懸著寶石做的充耳，皮帽邊上綴的美玉閃閃如星光。是這樣的莊嚴而寬廣啊！是這樣的威儀顯著而煥發！那德行光輝的君子，真是叫人難以忘懷！

看那淇水的曲岸邊，綠色竹子生長得多麼修長茂密！那位光華燦爛的君子，他精益求精地淬鍊自己如同金錫，他的品德修養美好得像是圭壁。他從容倚坐在卿士之車上，談吐是那樣的風趣優雅，說的笑話永遠不會過度或讓人受傷！

～摘自《古詩選讀》文津出版社提供

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