白雲山有廣州「市肺」之稱，是當今中國罕見的「城中之山」，古稱雙龍嶺、嵯峨嶺，坐落在廣州市的東北部，為南粵名山之一，自古就享有「羊城第一秀」、「南越第一山」之美稱。因終年白雲繚繞，故稱之為「白雲山」。
廣州民間傳說白雲山藏仙聚氣，登高可祈福轉運，因此廣州市民總喜歡在閒暇時邀幾個親友到白雲山遊玩，沾些祥瑞之氣。
廣州「龍脈」
白雲山是大庾嶺支脈九連山的一部份，由三十多座山峰組成，面積20.98平方公里。山上峰巒重疊、溪澗縱橫、林木蔥鬱、四季如春，登山頂可俯瞰全廣州城，遙望珠江。
白雲山是廣州的「龍脈」所在，有野史記載，當年秦始皇統一嶺南之後，方術之士告訴他，在廣州的「任囂城」北面，白雲、越秀兩山之間，有「黃雲紫氣之異」乃龍脈所在，他日必有異人出世。
秦始皇聽後坐立不安，就派人南下，在白雲山腳鑿一個幾十丈大口子，把廣州的龍脈給鑿斷了。《番禺縣志》說：「其鑿處形凹似馬鞍。」後人從此把這裏叫做「馬鞍山」。
藏仙聚氣 神話多
◎ 安期生得道成仙
白雲山有許多神話傳說，最廣為人知的是秦代鄭安期（又稱安期生）在山上修道，採摘蒲澗的「九節菖蒲」服食，終於得道成仙的傳說。
摩星嶺是白雲山的最高峰，海拔382米，號稱「天南第一峰」，原名碧雲峰。相傳，黃曆七月二十五日鄭安期在摩星嶺「雲岩」乘鶴繞白雲山一周，後升天而去。清康熙年間修《廣東志》時，繪白雲山圖於卷首，稱這座山峰為「摩星嶺」，此名才得以流傳下來。
後人也以黃曆七月二十五日為「鄭仙誕」，雲岩也被稱為「鄭仙岩」，仙鶴展翅處為「鶴舒台」，仙鶴載安期生升空的石岩處為「升仙石」。廣州人每年黃曆七月二十五日「鄭仙誕」前後，結伴遊白雲山，漸成傳統習俗。
◎ 葛洪羽化成仙
白雲山還有一個道家神話，就是東晉道士葛洪在白雲山成仙的傳說。葛洪自幼好養生之術，曾追隨鮑靚探究道術。鮑靚曾任廣東南海郡太守，年輕時在龍山遇見仙人陰長生，遂拜師學了煉丹、屍解等道術。
鮑靚有一女鮑姑，也精通道術，後許配給葛洪為妻。與他們有關的道教遺蹟有越岡院、鮑姑祠、鮑姑井、浮邱丹井、白雲仙館等。
白雲仙館位於今白雲山腳麓湖公園。相傳，葛洪曾在此煉丹，並築台講道，遍植草藥名木，為民治病。葛洪羽化後，其弟子及鄉人便在其地建「葛仙道院」以祀。後道院遭毀圮。二十世紀初，由道侶信眾募資重建，改名為「白雲仙館」，供奉葛仙、呂祖。
◎ 呂祖遺仙蹟
白雲山還流傳八仙中呂洞賓的傳說。相傳某年，白雲山上颳起了大風，松樹上的松枝被大風吹得枯萎拗折，呂洞賓來到白雲山，將萎枝插地，咒曰：「彼處難安身，移來此處活。」枯枝紛紛成活，後還育成松林。
又傳呂祖說：「四月七日天晴，該年必豐收。」也很靈驗。呂祖過黃婆洞題有聯：「九煮水中煎赤子，一輪火內養黃婆。」在道家看來，「赤子」即為「心血」，「婆」即為「脾內涎」（故有黃婆洞得名一說）。
暮鼓晨鐘 寺院林立
白雲山因曾有仙蹤道蹟，千百年來便是佛、道兩家修道成仙的靈山淨土。每逢佛道吉日，信眾絡繹不絕，煙雲繚繞飄盪，使端嚴秀麗的白雲山更加神奇不凡。
明、清時代保存或建立的寺廟，有白雲寺、雙溪寺、能仁寺、彌勒寺、濂泉寺、蒲潤寺、上景泰寺、下景泰寺、五龍谷廟、雲岩寺等十處之多。暮鼓晨鐘此起彼伏，山鳴谷應，充滿著莊嚴祥和的氣氛。
◎ 景泰寺
景泰寺是白雲山最早的寺院，據傳南朝梁時，有個景泰禪師，原來住在羅浮山上。當時梁武帝信佛，全國上下都崇尚佛學，廣州刺史蕭譽就請他到白雲山來建寺供佛。
景泰禪師踏遍白雲山，終在半山腰找到一處松柏參天、花香鳥鳴的福地，但因地勢頗高，無處取水，禪師便用禪杖點出泉水，眾僧無不稱奇，於是將這股泉水稱之為「卓錫泉」。卓錫就是禪杖的意思，因禪師名為景泰，有人將此水也稱之為「景泰泉」。後並在此處建一座廟宇，取名為「南樓寺」也稱「景泰寺」。
景泰寺一帶，流水淙淙，樹木濃蔭，深山名刹，清幽絕俗，每當黃昏時候，外出化緣的僧人，三五結伴而歸，和周圍清幽的環境相互映襯，實為獨特一景，所以元朝時，「景泰僧歸」成為著名的羊城八景之一。
◎ 白雲寺
白雲寺建於宋代，寺外澗壑流水，林木蓊鬱，內有大雄寶殿、念佛堂、方丈室、白蓮精舍以及僧人住房，規模非常大。不僅是僧人基地，也是文人聚集的會所。白雲寺毀於抗日戰爭期間。
◎ 能仁寺
文化氣氛最濃厚的是能仁寺，也是白雲山眾多古寺廟中至今唯一保存完好的一座。能仁寺建於清道光四年，其前身是南宋詩人李昴英構築的玉虹飲澗寺、山隱軒，是他以詩會友的地方。
能仁寺於一九九三年修復後，佔地面積為萬餘平方米，地勢三面環山，幽谷深藏，綠樹成蔭。主要古蹟有虎跑泉、甘露泉、玉虹池、流雲飄月、古橋等。山門有蘇曼殊書的「金剛法界」的橫額：「路辟蠶叢頑石點頭皆覺路；門開洞達白雲有腳自知門。」
著名泉眼
白雲山的山具有仙氣，白雲山的水也很有靈氣。在蔥蘢的修林茂竹間有許多著名的泉眼，比較著名的有九龍泉、蒲澗濂泉、五寶泉、甘露泉、虎跑泉、玉虹池等。
◎ 九龍泉
九龍泉在白雲山摩星嶺下，是白雲山知名度最高的泉眼。《白雲越秀二山合志》記載，相傳此地原為秦代安期生隱居處，本無泉水，後有九個童子出現，一會兒便化作九條彩龍騰空而去，就在九童子出現的地方，冒出一個泉眼，泉水奔湧而出。
因此安期生把它掏成一井，供人取用，得名「九龍泉」，又叫「安期井」。泉下瀑布如大小珠簾，是一方名勝。又據地方志記載，從唐代開始，這裏成為廣州市民祈雨之所。
「九龍泉」不僅歷史悠久，名聲在外，而且水質清冽甘甜，深受茶客鍾愛。用九龍泉泡製的茶，清香甘甜，入口幼滑，口感細膩。九龍泉旁繞以龍柱欄板，並豎有行書「九龍泉」花崗石碑，碑高約2.3米。碑與欄杆建於清代。
◎ 蒲澗濂泉
「蒲澗濂泉」又稱「蒲澗簾泉」，是宋代羊城八景之一。蒲澗是指白雲山中一條南流山澗而言，在大缽盂以上的山澗都稱為「蒲澗」。濂泉是指在蒲澗中有高崖滴水，稱為「滴水岩」，滴水受山風吹散，化成雨點，自三、四十米高崖飄下，濺湎如霧。雨時水大，成為水簾，下即有地下水出露，稱為「濂泉」。
如今蒲澗早已改道，水量較以前銳減，不成澗形，亦已無菖蒲生於澗底石間。
白雲山是一座歷史悠久，文化沉澱濃厚的南國名山。歷代文人墨客對白雲山十分眷顧和厚愛。唐、宋以後，有蘇軾、韓愈、李昴英等著名文人在白雲山留下許多名文詩作。
歷史上「羊城八景」中的宋代「菊湖雲影」、「蒲間濂泉」、元代「景泰僧歸」、「白雲晚望」均在白雲山。二十世紀六Ｏ年代和八Ｏ年代，白雲山分別以「白雲松濤」和「雲山錦秀」勝景兩度被評為「羊城新八景」之一。◇
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